真主說：“信道而且行善者，是樂園的居民，他們將永居其中?！?2：82)穆圣說：“今世是后世的栽種場?！毙叛雠c種地，我認為有諸多相同之處。下面我按種地之序，對比而說。

　　要種地，得經(jīng)過如下幾步。第一，有地有種子。第二，播種。第三，管理(包括合理施肥，適時澆水，及時除草)第四，祈求真主保護。第五：收獲。

　　第一，要種地，首先得有地有種子，二者相輔相承，缺一不可。信仰如種子，人心如肥沃之地。

　　第二，應把種子種到地里，守著不種，不會有結果。而且還需種在深耕細作過的土壤里，這樣，種子才能更好、更健康地生長。如果把種子種在沒有深耕細作過的表面或巖石上，望其豐收，其指望不大。信仰如種地，只有把我們的信仰之種子深深地播撒于穆斯林心中這片廣闊肥沃的土壤里，并把它實踐于五功之中，信仰之根才會根深蒂固，信仰之花才會鮮艷無比，信仰之果才會豐碩益人。

　　第三，把種子種在深耕細作之土壤里，就萬事大吉，高枕無憂了嗎?不，還需要合理施 肥，適時澆水，及時除草。只有這樣，莊稼才能健康、正常的生長。

　　我們一天禮五時拜，一周一聚禮，一年封一月主命齋，一年用其之財?shù)?.5%散天課，有能力時，一生朝覲一次。切實完成這些，就等于給我們的信仰之種合理施肥、適時澆水。我們的信仰之種，也只有在施五功之肥，澆道德之水，它才會更加旺盛，更加充滿活力。所以，信仰離開了五功等主命也不行。

　　隨著種子吸收養(yǎng)分，逐漸生根、發(fā)芽、長大的同時，一些雜草也會隨之而長大，甚至它比莊稼長得還快，比莊稼的生命力還強。這時，需要及時除草。否則，它會把莊稼的那份養(yǎng)分居為已有，而使莊稼枯黃、減產(chǎn)。

　　在我們每個人這塊小田地里，也長滿了如：罵人、背談、說謊、嫉妒等“雜草”，更需要我們及時除去。因為這直接危害著我們的信仰，毀掉我們的善功，并葬送我們的后世之福。 怎樣除去雜草呢?

　　1.干善事。真主說： “善行必能消除惡行?！?(11.114)

　　2.禮拜。穆圣說： “五番拜、一個主麻到下一個主麻，可以罰贖其間的罪過，在沒有干大罪時?！?《利雅得圣訓集》)

　　3.施舍。穆圣說： “施舍消災如水滅火。” (穆黑塔來圣訓集》)

　　4.向被虧者要口喚。對真主所犯之錯，真主可能恕之，因為真主是多恕饒的主。對人所犯之錯，真主不恕之。所以，拜功、施舍等各樣善事是除草劑，它能消除我們所犯之錯，就讓我們努力為善吧!

　　第四，求主佑助。在經(jīng)過深耕細作、播種、澆水、施肥、除草等一番艱辛之后，轉眼迎來了收獲之時。這時，我們還要祈求真主保護。莊稼快成熟時，災害人禍難免發(fā)生，結果顆粒不收，空喜一場，這就是前定。所以我們當時時祈求真主賜我們一個好結果。

　　第五，收獲。在付出一番艱辛之后收獲時，農(nóng)民會欣喜萬分。但由于其所付出的辛勞、投入的多少不同，收獲的多少也不盡相同。有的畝產(chǎn)千余斤，有的卻只有幾百斤不等。穆民的信仰也是如此。同是穆斯林，其信仰程度不一樣，到后世，其享福、受罪的程度也不一樣。 所以，今世好比一塊地，今世之人好比農(nóng)夫，今種后獲，種豆得豆，種瓜得瓜，不種不得。教友們，辛勤耕耘吧!一分耕耘，一分收獲。