《古蘭經(jīng)》說﹕“為主道而使用資財(cái)?shù)娜拴o好比播種﹐一粒谷種﹐發(fā)出七穗﹐每穗結(jié)一百顆谷粒。真主加倍地報(bào)酬他所意欲的人﹐真主是寬大的﹐是全知的?！?2﹕261)

　　我們時(shí)刻感贊真主﹐贊頌真主對(duì)全人類和我們個(gè)人賦予的恩典和仁慈﹐因此我們的一切行為都是為贊頌真主﹐榮耀真主﹐取悅于真主。我們所享有的生活物質(zhì)和財(cái)富﹐使用在真主的大道上﹐將獲得真主的喜悅和加倍地賞賜。真主恩降的賞賜是我們所不能看到的神秘變化﹐如同涓涓溪流匯成大河﹐奔騰入海﹔如同一粒微小的種子變成參天大樹﹐生長五百年﹐結(jié)出數(shù)千倍的果實(shí)。

　　正當(dāng)?shù)乃投Y﹐是為真主的大道使用財(cái)物和心愛的東西﹐但是送禮不同于施舍﹐施舍是救濟(jì)﹐救人之危﹐而送禮是表達(dá)對(duì)人的關(guān)心和仁愛﹐表示尊敬和親切﹐化解隔閡和糾紛﹐加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和親密感情。 禮物與施舍不同﹐禮物的阿拉伯文是“海迪耶”(Hadiya)﹐而施舍是“薩德格”(Sadaqah)﹔性質(zhì)也不一樣﹐禮物是表示感謝和贊美﹐尊敬和鼓勵(lì)﹐辭源是(Huda)﹐意思是“引導(dǎo)”﹐把人心引向慈祥﹑和藹﹑平安。

　　施舍是不求接受者任何回報(bào)﹐只求真主慈憫﹐而禮物是可以交換的﹐可以禮尚往來﹐增強(qiáng)友誼﹐得到喜悅的回報(bào)。先知穆圣說﹕“你們互換禮物﹐因?yàn)槎Y物將平息你們心中的怨恨?！碑?dāng)兩家人﹐發(fā)生一些誤解﹐而不便于說明﹐采用贈(zèng)送禮物的方式﹐是無聲的語言﹐表達(dá)信任和贊美﹐消除隔閡和分歧﹐重歸于好。這是人類文明社會(huì)的禮貌方式﹐在穆斯林弟兄之中﹐團(tuán)結(jié)和親善是順服真主的命令﹐是為主道努力的正當(dāng)行為。在麥地那時(shí)期﹐穆斯林弟兄們經(jīng)?；ニ投Y物﹐表白一片真情厚意。 先知穆圣鼓勵(lì)弟子們互送禮物﹐不論多小的禮物﹐不許可拒絕﹐要看到小禮物表達(dá)的真情。先知穆圣說﹕“我們的穆斯林姐妹們啊﹗即使你的鄰居給你送來幾只羊蹄﹐也不要看不起。”《布哈里圣訓(xùn)集》贈(zèng)送禮物是穆斯林之間優(yōu)美的行為。

　　一般送禮﹐不必太貴重﹐僅表心意﹐因?yàn)榇蠖Y物會(huì)增加受禮人的負(fù)擔(dān)﹐重在鼓勵(lì)和支持﹐不要把禮物同施舍或資助混為一談。比如一個(gè)鄰居的孩子考上了大學(xué)﹐準(zhǔn)備出門求學(xué)。你送給他的禮物﹐只是一支筆或一本書﹐僅此而已﹐只是禮物。假如你想幫助他解決一些實(shí)際問題﹐如旅行車票﹑入學(xué)交費(fèi)或衣服被褥﹐那是另一回事﹐分清兩種性質(zhì)﹐不可含糊不清。

　　送禮﹐是個(gè)人表達(dá)心意﹐決不可同任何人相比或攀比﹐個(gè)人量力而行﹐禮小心意重﹐受禮人深知一片真心。攀比是錯(cuò)誤﹐用錢壓倒別人﹐炫耀個(gè)人﹐或收買人心﹐對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良影響﹐都是真主不喜悅的行為。賽伯邑女王受到素萊曼皇帝的邀請(qǐng)來訪問﹐給他帶來許多禮物。《古蘭經(jīng)》說﹕“(女王說)﹕‘我必定要派人送禮物去給他們﹐然后﹐等待著看使臣帶回什么消息來?！?dāng)使者到了素萊曼的面前的時(shí)候﹐他說﹕‘你們?cè)趺匆载?cái)產(chǎn)來資助我呢﹖真主所賜我的﹐勝過他所賜你們的。不然﹐你們?yōu)槟銈兊亩Y物而洋洋得意?！?27﹕35-36)先知素萊曼面對(duì)用心不良的禮物拒絕接受。

　　穆斯林贈(zèng)送禮物﹐目的很單純﹐是為提高敬畏真主的認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)穆斯林社會(huì)團(tuán)結(jié)﹐而不是任何自私的目的。先知穆圣說﹕“任何人為了替他的兄長求情﹐以他兄長的名義饋送禮物﹐希望得到額外的利益﹐這等同于高利貸行為?！薄栋⒉?達(dá)伍德圣訓(xùn)集》古代大學(xué)者伊本?泰米葉對(duì)這段圣訓(xùn)評(píng)論說﹐為替別人求情而贈(zèng)送禮物﹐是非法行為﹐歷代學(xué)者都對(duì)此一致看法。先知穆圣說﹕“給法官送禮的人和接收禮物的法官﹐都將受到真主的遷怒?！薄短釥柮軡?jì)圣訓(xùn)集》這個(gè)原則運(yùn)用到今天﹐就是對(duì)官員進(jìn)行賄賂﹐走后門﹐在伊斯蘭的法制原則中屬于非法行為﹐雙方都有大罪過。即使社會(huì)上﹐有向官員行賄賂的風(fēng)氣﹐穆斯林也必須堅(jiān)持原則﹐反對(duì)賄賂?！豆盘m經(jīng)》說﹕“你說﹕‘污穢和清潔的﹐是不相等的﹐即使污穢的為數(shù)很多﹐使你贊嘆?！欣碇堑娜税々r你們當(dāng)敬畏真主﹐以便你們成功。”(5﹕100)

　　另一個(gè)送禮的法學(xué)問題是﹐禮物的性質(zhì)﹐穆斯林禁止贈(zèng)送不合法的東西為禮物﹐傷害伊瑪尼信仰﹐如禁止贈(zèng)送任何違背伊斯蘭信仰的東西﹐如煙酒﹑偶像﹑非法的飲食﹑內(nèi)容不健康的影視磁帶或游戲軟件。對(duì)于平等的人群﹐禮物不得有高低貴賤的區(qū)別﹐這是歧視和侮辱人格﹐制造人群不和﹐不利于穆斯林社會(huì)團(tuán)結(jié)﹐例如父母給同等兒女們贈(zèng)送的禮物?！豆盘m經(jīng)》說﹕“信道的人們啊﹗你們當(dāng)盡忠報(bào)主﹐當(dāng)秉公作證﹐你們絕不要因?yàn)樵购抟换锶硕还扩o你們當(dāng)公道﹐公道是最近于敬畏的?！?5﹕8)

　　在生意場上﹐避免送禮造成的偏見和不公平﹐例如當(dāng)代“吃回扣”等不良作風(fēng)。生意是公平交易﹐貨真價(jià)實(shí)﹐平等競爭﹐因此容不得送禮來獲得特別優(yōu)惠﹐使別人吃虧﹐破壞社會(huì)的公正原則?！豆盘m經(jīng)》說﹕“你們成立商業(yè)契約的時(shí)候﹐宜請(qǐng)證人﹐對(duì)代書者和作證者﹐不得加以妨害﹔否則﹐就是你們犯罪?！?2﹕282) 買賣雙方和中介證人﹐都必須遵循伊斯蘭公正與平等的原則﹐明碼標(biāo)價(jià)﹐童叟無欺﹐毋須在商業(yè)洽談階段就開始請(qǐng)客送禮﹐搞不正之風(fēng)。

　　穆斯林贈(zèng)送禮物并沒有什么特定日子的規(guī)定﹐但必須避免非伊斯蘭節(jié)日的當(dāng)?shù)芈?xí)﹐如基督教圣誕節(jié)﹑印度教光明節(jié)或東方國家的春節(jié)?！豆盘m經(jīng)》說﹕“你們所享受的恩惠都是從真主下降的。然后﹐當(dāng)你們?cè)怆y的時(shí)候﹐你們只向他祈禱?！?16﹕53) 真主恩降的財(cái)富只為主道使用﹐而不以其他名義迎奉社會(huì)陋習(xí)﹐偏離主道。 對(duì)于生活在非穆斯林地區(qū)的信士﹐尤為重要﹐因?yàn)椤敖嗾呒t﹐近墨者黑”﹐伊斯蘭正道精神在向外道模仿中受到侵蝕﹐在潛移默化中遠(yuǎn)離真主的大道。先知穆圣說﹕“模仿其他民族的生活方式﹐時(shí)間一長﹐就變成他們中的一份子。”《阿布?達(dá)伍德圣訓(xùn)集》