生活中誰都難免遇到小人。這些人也許蠻不講理，也許無理取鬧，處處跟你作對(duì)，你說東，他偏說西。有的在背地里說你的壞話，散布謠言中傷你，這就是小人，誰都痛恨這種人。解決的辦法有好幾種，但卻不能以牙還牙，不然自己就與他們一樣了，這就像瘋狗向你狂吠，你卻不能去咬狗一樣。莫與小人較勁是最明智的做法。

　　《古蘭經(jīng)》說：“你要原諒，要?jiǎng)駥?dǎo)，要避開愚人?！?7：199)經(jīng)文的意思是告誡穆罕默德圣人，對(duì)于那些當(dāng)面一套，背地里一套的小人要心胸開闊一些，多勸誡他們，但不要過多地與他們計(jì)較，因?yàn)樗麄兪怯奕?，這樣可以避免浪費(fèi)自己的精力。常言說：“林子大了，什么鳥都有?！敝灰腥后w的地方，就有君子，也會(huì)有小人。所以，“近賢者，遠(yuǎn)小人”是穆斯林的宗教原則之一。

　　中國文化也講究近君子、遠(yuǎn)小人，提倡做人就要堂堂正正地做個(gè)君子，鄙視小人。并對(duì)君子和小人做過界定。如《論語》說：“君子周而不比，小人比而不周”意思是君子團(tuán)結(jié)但是不搞幫派，小人搞幫派，但是不團(tuán)結(jié)。君子顧大局同舟共濟(jì)，而小人則喜歡拉拉扯扯，吹吹捧捧。還有“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！币馑际蔷映扇珓e人的好事，不會(huì)促成別人的壞事，而小人則正好相反。

　　今天，小到企業(yè)，大到社會(huì)，凡是集體生活中，無論你做多么好的事情，都會(huì)有人挑刺;無論你說多么正確的話，都會(huì)有人反駁。你唯一能做到的就是自己心里明白就可以了，表面上不要太在意，并且與這些人保持不遠(yuǎn)不近的關(guān)系，不要太計(jì)較，要大度些，見了面還要主動(dòng)與他打招呼，讓他感覺到他的搗亂對(duì)你沒有什么影響，你這樣做，時(shí)間長(zhǎng)了他就懶得和你作對(duì)了。相反，你越在意，他就越得意、越來勁。要知道，你的在意會(huì)助長(zhǎng)他的惡作劇心理，這就像狗咬了你，你再去咬狗，你們混咬在一起，在外人看來是人狗不分，你累得半死，狗卻越咬越起勁。

　　有些人伶牙利齒，語言刻薄，碰上這種人，不管你怎么回應(yīng)，他對(duì)你都會(huì)反唇相譏，所以，你最好保持沉默不語，含笑欣賞他的鬧劇，索性讓他表演個(gè)夠。最難纏的小人，莫如那些生性淺薄而缺乏自知之明的人，他們以攻擊別人的弱點(diǎn)為樂事，得理不饒人，叫別人丟盡面子才肯罷休。遠(yuǎn)離這些人，不回應(yīng)、不搭理是最明智的做法。

　　莫與小人計(jì)較并不是說無原則的退讓，也并不是對(duì)所有的事都保持沉默。涉及到原則問題，以及黑白顛倒的良心問題，甚至明目張膽地挑撥離間，胡說八道，你作為在場(chǎng)的人，或者是其中的年長(zhǎng)者、有發(fā)言權(quán)的人，你就應(yīng)該挺身而出，及時(shí)糾正他的錯(cuò)誤言論，不要退縮，因?yàn)槟愕某聊褪菍?duì)小人的縱容，就是對(duì)他犯罪的默許，是對(duì)自己正義和良心的背叛，也是對(duì)自己信仰的褻瀆。這時(shí)，假如你繼續(xù)裝糊涂，不但不能說明你有內(nèi)涵、高明，相反，大家都會(huì)認(rèn)為你失職了，你是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，沒有原則的人。所以，在某些時(shí)候，你應(yīng)該去爭(zhēng)取、去辯論。這并不是要顯示你的才學(xué)，而是要證明你自己存在的價(jià)值和做人的立場(chǎng)。對(duì)于那些小人橫行霸道，而自己卻無能為力的場(chǎng)合，可以選擇早早地離開。這樣做，至少不污染自己的視聽。

　　小人我們?nèi)遣黄?，難道還避不開嗎?相傳古時(shí)候有人問一個(gè)長(zhǎng)者：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置?”他說：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他?！边@也是做人的大智慧。如果你遇到了小人，也可以一笑置之，繼續(xù)埋頭干自己的事業(yè)，再過幾年再看他。和小人糾纏，浪費(fèi)的是自己寶貴的時(shí)間，太不值得了，小人有時(shí)間編造流言蜚語，我們卻沒有那份閑情奉陪。其實(shí)，小人永遠(yuǎn)只能在黑暗中行走，永遠(yuǎn)都不敢以真實(shí)身份坦蕩面對(duì)他人，這何嘗不是一種公道。