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位于南疆喀什的艾提尕爾清真寺是中國最大的清真寺，距今已有500余年歷史，在伊斯蘭世界也極具影響力?？κ踩丝?0%以上都是維吾爾族，可以說艾提尕爾清真寺是這座城市的信仰中心，平時寺內有二三千人做禮拜，居瑪日（星期五）則有六七千人，逢節(jié)日時，在內外跪拜的穆斯林則高達四五萬人之多。2014年7月30日，艾提尕爾清真寺74歲的居瑪·塔伊爾大毛拉不幸遇害，讓這個在內地鮮為人知的清真寺，成為社會關注的焦點。

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艾提尕爾清真寺始建于1442年，是一個有著濃郁民族風格和宗教色彩的伊斯蘭教古建筑群，坐西朝東，由寺門塔樓、庭園、經(jīng)堂和禮拜殿四大部分組成。清真寺大門用黃磚砌成，門樓高約17米。門樓的兩旁不對稱地各豎一個18米高的宣禮塔，塔頂均立有一彎新月。圖為2006年12月31日，艾提尕爾廣場，人們以傳統(tǒng)和現(xiàn)代的方式慶祝古爾邦節(jié)和元旦到來。

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艾提尕爾清真寺雖然是一座歷史悠遠的精神圣地，卻沒有想象中的華麗。大多數(shù)旅行者都會因艾提尕爾清真寺的簡樸而略感失望：三座塔尖、三支鐮月的拱門后面，沒有想象中宏偉的殿堂，即使走過幾重進深的院落，讓人印象深刻的也只是清真寺里那一片蔥蘢的綠色。

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清真寺內規(guī)模最大的建筑——禮拜殿，在寺院西部一個高臺上，分內殿和外殿，裝飾同樣簡樸。大殿由158根立柱托著，呈方格狀。頂棚上和木柱的四角，是木雕和彩繪的藻井圖案。大殿南北總長140米，東西進深19米。如此面闊的大型禮拜殿，不但國內所無，在國際上也極為少見。主殿內正中墻上有一壁龕，內置轎式寶座，每逢做禮拜時，大毛拉站在龕內誦讀經(jīng)文；若逢節(jié)日，大毛拉則在此宣教，信眾和參觀者進入廊檐時必須脫鞋。

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盡管清真寺內異常簡樸，但絲毫不影響它的神圣。虔誠的穆斯林信徒一天會做五次禮拜，星期五“居瑪日”下午，遠近的男穆斯林都要到此作一周之內最莊重的禮拜。到了一年一度的“古爾邦”節(jié)，全疆各地都有穆斯林前來，加上本地的，大禮拜人數(shù)可達四五萬人。

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禮拜時，所有人都是平等的，不論身份貴賤，都按先來后到的順序，平等地聆聽阿訇講解《古蘭經(jīng)》。因伊斯蘭的教義，清真寺里沒有一座高高在上垂眼俯視眾生的神祇，也沒有嘈雜聲中的香火繚繞。圖為2009年10月，穆斯林信徒在清真寺內禮拜。

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真正的伊斯蘭教是一個特別大度、提倡開放的宗教，信教群眾不分民族，也不排斥不信教者。無論信教還是不信教，都要和諧、和睦。圖為2014年8月，一位虔誠的老人在做禮拜。

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對于伊斯蘭教來說，信徒和非信徒只要有好的心態(tài)都可以進入清真寺。只要不影響穆斯林的宗教活動，大家都可以來到這里。圖為2013年7月，艾提尕爾清真寺，維吾爾族小女孩的父親在做禮拜，她好奇地向外張望。

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2013年7月，艾提尕爾清真寺，一位神職人員在閱讀宗教經(jīng)典。艾提尕爾清真寺是新疆地區(qū)宗教活動的重要場所，天山南北以致中亞地區(qū)許多教階較高的伊斯蘭教神職人員和學者都從這里畢業(yè)，其他還有更多的有影響的詩人、文學家、史學家和翻譯家早年也在此受過嚴格的學業(yè)培訓。

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2013年7月，適逢穆斯林齋月，按伊斯蘭教法規(guī)定，信徒需在齋月期間抽出部份時間，以坐靜的方式調養(yǎng)自己的身心健康，真誠敬畏真主，凈化心靈，祈求真主恩賜寧靜、安適和領悟。男性在清真寺內，女子在家中，停止一切社會接觸，把時間用于禮拜、誦讀贊詞、學習《古蘭經(jīng)》和靜思。靜坐期間，把齋照常，允許在清真寺大殿上飲食和睡覺，上廁所和凈身可以離開坐靜處，走出大殿的片刻不得與人說閑話。

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2004年5月，艾提尕爾清真寺修繕期間，在公路旁面朝清真寺做禮拜的一家人。

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2010年9月23日，一個送葬的隊伍進入艾提尕爾清真寺。伊斯蘭教法規(guī)定：亡人三日之內必葬，不擇時日，不問風水，就地而葬。任何一位穆斯林，無論其生前多么富有或多么貧窮，亡故后一律只用三丈六尺白布包裹后掩埋，身上不穿綾羅綢緞，墓內也不放任何物品陪葬。受伊斯蘭教信仰和人生觀的影響，穆斯林既不遁世，不放棄享受人世間的幸福，同時又更側重于尋求后世的功德圓滿。

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2010年9月25日，艾提尕爾清真寺的大道旁樹立著一塊信息公開牌，每半年公開清真寺收支賬目。上級撥款占總收入的35%，澡堂廁所及門面房的收入占62%，捐款及其他收入占3%。

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“艾提尕爾”在維吾爾語中是“節(jié)日禮拜與集會場所”的意思，從某種程度上說，大多數(shù)喀什人的生活，都是圍繞艾提尕爾清真寺展開的。圖為2013年8月8日，穆斯林群眾完成禮拜后在新疆喀什的艾提尕爾廣場上跳起傳統(tǒng)舞蹈“薩滿舞”。當日，近3萬名各族穆斯林群眾前往新疆最大清真寺——艾提尕爾清真寺做禮拜，喜迎開齋節(jié)。

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古爾邦節(jié)又稱“宰牲節(jié)”，是穆斯林最盛大的節(jié)日之一，在伊斯蘭歷12月10日舉行，以舉行會禮、宰殺牛羊、聚餐為主要內容。圖為2006年12月31日的古爾邦節(jié)，禮拜之后的人們牽著羊走過艾提尕爾廣場。

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“不到喀什，就不算到過新疆”，作為喀什的一張名片，艾提尕爾清真寺成為這座城市各種活動的舞臺。圖為2010年9月23日，艾提尕爾廣場馬和駱駝旁總是吸引著前來游玩觀光的人們拍照留影。

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2010年9月23日，人們在廣場上騎上駱駝拍照。以艾提尕爾清真寺為背景留念，是當?shù)厝罕姾透鞯赜慰捅刈龅淖鳂I(yè)。

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2006年12月31日，古爾邦節(jié)的禮拜之后，在廣場合影留念的人們。

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2010年10月1日，艾提尕爾的廣場鴿吸引著孩子們來喂食和留念。

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2013年5月28日，清真寺前，人們在聽完一個流浪藝人的彈唱后，跟隨他一起為安康祝福。

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2012年7月13日，穆斯林婦女在清真寺門口等候做完禮拜的人們?yōu)榧抑械牟∪速n福。

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2012年7月15日，廣場上乘涼的人們，和穿戴著中亞國家服裝的異國穆斯林青年。

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圍繞艾提尕爾清真寺，周邊也形成了喀什市著名的商業(yè)區(qū)，各種商品琳瑯滿目，行人如織。圖為2008年7月27日，艾提尕爾廣場上到處是休閑的人們，以及四處觀光的中外游客。在非節(jié)日，艾提尕爾清真寺作為旅游項目開放，廣場上火爆的人氣，被商家看中，做起了戶外廣告。

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2010年9月23日，穿著西裝皮鞋、帶著柯爾克孜族傳統(tǒng)帽子的青年在廣場前的擦鞋攤上。

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2010年9月25日，地處市中心的艾提尕爾廣場旁等待短工雇傭機會的人們。

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2012年7月16日，到了晚上，清真寺對面的罕巴扎變成了一個人流涌動的夜市。

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在清真寺周圍還有別具維吾爾族特色的老茶館，當?shù)孛癖娤矚g在這樣的茶館里，泡上一壺茶，叫上一個馕，打發(fā)一天的時光。圖為2013年7月5日，艾提尕爾廣場旁的吾斯塘博依路上，幾位維吾爾族群眾在涼臺上喝茶。

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維吾爾族群眾喜歡喝茶，且天天都喝，有“寧可三日無糧，不可一日無茶”的說法。他們認為喝茶能增進食欲，幫助消化，還能防暑降溫。茶館設施簡單，茶錢也不高，一壺茶2元錢，一個馕1元錢，但對于茶客們來說，能夠在喧鬧中收獲安靜和愜意，一壺茶一個馕足矣。

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艾提尕爾清真寺本是一個寧靜的宗教圣地，但近幾年不斷發(fā)生的暴恐事件卻打破了這里的平靜，少數(shù)極端分子假借伊斯蘭教的名義，妄行殺戮，將黑手也伸向了清真寺。今年7月30日，艾提尕爾清真寺74歲的居瑪·塔伊爾大毛拉不幸遇刺，他也成為自上世紀90年代新疆地區(qū)有恐怖襲擊活動以來，第二位遇刺的著名宗教領袖。

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“大毛拉”是對伊斯蘭教教職中德高望重者的尊稱，居瑪·塔伊爾大毛拉生前低調樸素，堅持弘揚伊斯蘭教和平、團結、中道、寬容等思想理念，譴責新疆極端宗教主義和恐怖主義暴行。他生前曾多次引述《古蘭經(jīng)》中的經(jīng)典勸誡世人：伊斯蘭教原本像這清真寺里的綠色，平和而穩(wěn)重。像內地人熟悉的佛教、道教一樣，伊斯蘭教從不要求信徒用暴力與他人為敵。

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受到近幾年新疆接連發(fā)生暴恐事件的影響，來新疆的外地游客數(shù)量銳減。在喀什，已經(jīng)連續(xù)三年游客持續(xù)下跌，2013年游客量更是銳減近80萬人次，要知道喀什市人口僅70萬人，當?shù)亟?jīng)濟為此飽受重創(chuàng)。昔日艾提尕爾清真寺附近人頭攢動的維吾爾族風情街上，如今卻是行人寥寥。

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2013年7月，本應是喀什的旅游旺季，維吾爾族風情街上的銅器店老板卻因為少有客人光臨打起了盹。伊斯蘭教原本教人向善，當?shù)鼐S吾爾族同胞也是民風淳樸，熱情待人，然而現(xiàn)在卻因為少數(shù)極端分子的暴力行為，給當?shù)孛缮弦粚雨幱啊?

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2014年6月7日，圖木舒克市的瑪依潘(右二)和家人在艾提尕爾清真寺前合影，今年高考她以民考漢474分的成績被新疆師范大學錄取。塔伊爾大毛拉生前曾引用《古蘭經(jīng)》說，貧窮使人變得脆弱，于是他就容易被別人所影響。新疆落后于內地的一個原因是維吾爾族群眾不太愿意念書，有些年輕人不愿意干活也不愿意學習，不知道自己該干什么，就很容易被宗教極端勢力利用。現(xiàn)在政府也意識到這些問題，擴大公務員中維吾爾族的比例，讓維吾爾族青年受到更好的教育、幫助維吾爾族青年就業(yè)。穆圣也鼓勵我們說，“最好的生活是靠自己勞動而得者”。