關(guān)于不能禮拜這個(gè)問(wèn)題，有兩種表達(dá)方式，代表了兩個(gè)不同的問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題是，有人說(shuō)：“我禮不了五時(shí)拜”?，F(xiàn)在我告訴你，我不相信。誰(shuí)告訴我禮不了五時(shí)拜，我不相信誰(shuí)。因?yàn)槲蚁嘈虐怖f(shuō)的。

清高的安拉說(shuō)：“安拉不會(huì)責(zé)成各人能力以外的?！保?:286）

安拉告訴我們，安拉不會(huì)讓任何人負(fù)擔(dān)他能力之外的事情。你說(shuō)你承擔(dān)不了安拉給你的這個(gè)責(zé)任，這是真的嗎？你說(shuō)“我禮不了五番拜 這太多了”，而安拉告訴你“你可以”。

所以我是要相信你？還是相信安拉？也許你沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，其實(shí)你在對(duì)自己說(shuō)謊。

也許你只因?yàn)樽约旱膽卸?，才告訴自己你做不到；也許是你不愿意每天禮五番拜。也許你羞于在非穆斯林面前禮拜？

其他人能在工作時(shí)間花15分鐘出去抽個(gè)煙，或者休息一下逛個(gè)街，但你卻不能抽空禮五番拜？SubhanAllah

我以前住在紐約，我曾看見(jiàn)穆斯林在各種地方禮拜。在紐約的第五大道上，有人就在路邊禮拜，因?yàn)槎Y拜的時(shí)間到了。或者在大學(xué)里的圖書(shū)館，三個(gè)人打開(kāi)了復(fù)印室，就在里面禮拜。

穆斯林到了禮拜時(shí)間就必須要禮拜，沒(méi)有任何托辭。

這是第一點(diǎn)，安拉告訴你：你能禮拜，所以安拉對(duì)你責(zé)成的這項(xiàng)功修，是你能做到的。

說(shuō)服自己你能做到，托靠安拉，他會(huì)使之容易。

第二個(gè)問(wèn)題是，這個(gè)人到底在不在乎禮拜，或是說(shuō)這個(gè)人覺(jué)得自己需不需要禮拜？

你忘記了，我們的禮拜不是為了安拉，而是為了我們自己。

如果這個(gè)世界上所有的人都崇拜安拉，都做禮拜，這也不會(huì)讓安拉變得更加富有，這不會(huì)增加他的王權(quán)，因?yàn)樗呀?jīng)是眾世界的主宰了。

而如果這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人紀(jì)念安拉，這也不會(huì)損失他的威嚴(yán)，他的王權(quán)，他的尊大。

安拉不需要我們，而我們需要安拉。

所以這里的問(wèn)題是，你覺(jué)得自己需要禮拜嗎？你認(rèn)為禮拜是你人生中必須的嗎？

如果答案是否定的，如果你認(rèn)為自己不需要祈求安拉，不需要服從安拉，那么你的信仰真的出了問(wèn)題。

因?yàn)槟阋呀?jīng)長(zhǎng)時(shí)間的遠(yuǎn)離了安拉，你的信仰變得如此薄弱， 然后惡魔來(lái)教唆你“我知道你一開(kāi)始覺(jué)得不禮拜是不好的，不要再去想那些事情了，你本來(lái)就不知道自己為什么要禮拜”

這是心病的下一階段，因?yàn)樵趧傞_(kāi)始你還會(huì)對(duì)不禮拜感覺(jué)愧疚，能感到愧疚是安拉的一種慈憫。

當(dāng)你不再感到愧疚時(shí)，你說(shuō)安拉不需要你的禮拜，至少你還是個(gè)好人。

這是我想說(shuō)明的最后一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于“我不禮拜，但我至少還是個(gè)好人，我還做好事”的這種錯(cuò)誤思想。

誰(shuí)來(lái)定義什么是“好事”“善行”？

在這個(gè)世界上有兩種善行，一種是道德上的善行，比如和睦鄰里、誠(chéng)實(shí)工作、友善待人、不偷盜、不欺騙別人，這些都是好的道德品質(zhì)，比如誠(chéng)實(shí)，按時(shí)交稅，在生意上保持誠(chéng)信，都是道德上的善行。

另一種是宗教上的善行，比如朝覲、繳納天課、禮五時(shí)拜、在齋月里封齋。這些不是道德品質(zhì)方面的行為，而是宗教義務(wù)上的善行。

在現(xiàn)實(shí)生活中，穆斯林和非穆斯林，特別是在穆斯林群體中，我們特意去分割開(kāi)這兩種善行。

所以在穆斯林國(guó)家中，你可以看到有一些人的道德品質(zhì)非常高尚，他們善待家人、照顧孩子、做家務(wù)、他們和睦鄰里、誠(chéng)實(shí)工作，他們都是好人，但他們卻沒(méi)有信仰。

他們說(shuō)，我沒(méi)有信仰，但仍然可以做一個(gè)好人。

而另一個(gè)極端是，我們中有一些人，他們堅(jiān)守拜功、朝覲、繳納天課、留胡子、穿著長(zhǎng)袍，但是他們虧待自己的家人，在生意中欺詐，完全沒(méi)有一點(diǎn)道德修養(yǎng)。

這是因?yàn)槲覀兛桃夥指盍诉@兩種善行，道德上的善行和宗教上的善行。

安拉在古蘭經(jīng)中，將這兩種善行結(jié)合在了一起。

正義是信真主，信末日，信天神，信天經(jīng)，信先知，并將所愛(ài)的財(cái)產(chǎn)施濟(jì)親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，并謹(jǐn)守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰(zhàn)爭(zhēng)。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。(2:177)

這節(jié)經(jīng)文被稱為Ayat AlBirr，關(guān)于善行的經(jīng)文，它告訴了我們什么才是真正的善。

如果你仔細(xì)學(xué)習(xí)這節(jié)經(jīng)文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它結(jié)合了兩個(gè)方面。一方面是好的道德品質(zhì)，比如履行約言、忍受窮困患難；另一方面是宗教上的善行，比如謹(jǐn)守拜功、完納天課。

所以安拉在這節(jié)經(jīng)文中將兩種善行結(jié)合在了一起。如果你認(rèn)為你有資格去定義什么是善，那么很有可能你只重視道德品質(zhì)上的善行，而忽視了宗教義務(wù)上的善行。而安拉想讓我們做到的是兩者的結(jié)合，這才是一個(gè)真正的好人。

否則那并不是真正的善，因?yàn)槟阒皇窃谟米约旱臉?biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量好與壞，而否定了安拉對(duì)善與惡的定義。

我們向安拉祈求正道，正是因?yàn)槲覀儫o(wú)權(quán)去定義這些，我們希望由他來(lái)為我們決定，并引導(dǎo)我們走在正道上，因沙安拉。

愿安拉通過(guò)尊貴的古蘭經(jīng)賜給你我吉慶，并使我們從尊貴的經(jīng)文和教誨中受益。

【安拉的使者（愿主福安之）說(shuō)：誰(shuí)做了一件善功并且傳播他，若別人跟隨他做這項(xiàng)善功，他不僅會(huì)得到自己做善功的回賜，也會(huì)得到那些跟隨者善功的回賜！】