2014年12月11日，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所伊斯蘭教研究室舉行“伊斯蘭學(xué)術(shù)名家講壇”，邀請中國伊斯蘭教協(xié)會副會長兼秘書長郭承真主講，題為“中國伊斯蘭教面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”，鄭筱筠所長蒞臨主持。

郭承真認(rèn)為，中國內(nèi)地的伊斯蘭教認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化，在明清時期就已經(jīng)完成了本土化，而在新疆伊斯蘭教文化則處于主流地位，相對缺乏中國主流傳統(tǒng)文化因素。因此，中國伊斯蘭教協(xié)會的新編《臥爾茲》工作，需要做好從中國傳統(tǒng)文化和多元文化角度來進(jìn)行解經(jīng)工作，讓穆斯林更多地了解和接納中國傳統(tǒng)文化和多元文化的內(nèi)容。他指出，中國伊斯蘭教如何適應(yīng)中國社會的轉(zhuǎn)型，需要各方面開闊眼界、啟迪智慧。

在談到當(dāng)代中國伊斯蘭教的發(fā)展時，郭承真認(rèn)為，可以借鑒歷史上中國伊斯蘭教積累的智慧，并將其歸納為以下七個方面：第一，在處理與王權(quán)的關(guān)系時，中國伊斯蘭教采取了與王權(quán)親和的做法；第二，尋找與傳統(tǒng)主流文化的共同點(diǎn)，如把古爾邦節(jié)翻譯為“忠孝節(jié)”；第三，面對其他宗教文化的挑戰(zhàn)時，主張多講“大道”，少講細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)各宗教在“大道”上的一致；第四，創(chuàng)造出有中國特色的主張——人生三要：敬主、忠君、孝親；第五，在如何傳承方面，既堅持伊斯蘭教信仰，又不搞生活伊斯蘭化，將眾多傳統(tǒng)習(xí)俗和文化吸納到伊斯蘭教中，如婚喪嫁娶的禮儀和清真寺建筑等；第六，建立了有中國特色的伊斯蘭教育——經(jīng)堂教育，學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富，還包括波斯語、阿拉伯語方面的哲學(xué)經(jīng)典等；第七，伊斯蘭教內(nèi)部主張團(tuán)結(jié)、不搞分裂，什葉派和遜尼派互相寬容；在重大歷史時刻，始終與主流社會共同奮斗，推動社會進(jìn)步。

當(dāng)論及國際伊斯蘭世界現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢時，郭承真總結(jié)了世界伊斯蘭教有識之士所倡導(dǎo)的六大選擇：一、選擇和平與對話，二、選擇寬容的精神，三、選擇多元文化，四、選擇改革與與時俱進(jìn)，五、選擇與非穆斯林和睦相處、相互尊重，六、選擇中道。

郭承真認(rèn)為，當(dāng)代中國伊斯蘭教正面臨來自以下五個方面的重大挑戰(zhàn)，包括：一、宗教極端主義的挑戰(zhàn)，二、原教旨主義的挑戰(zhàn)，三、穆斯林社會傳統(tǒng)思想文化中保守內(nèi)容的挑戰(zhàn)，四、城鎮(zhèn)化過程中一系列問題的挑戰(zhàn)，五、清真食品問題的挑戰(zhàn)等。他強(qiáng)調(diào)，清真食品的認(rèn)證與監(jiān)制問題要把握一個度的問題，如何解決要因地因時制宜，不能盲目照搬國外做法。

他還指出，中國伊斯蘭教要發(fā)展，就需要改革，要繼承古代伊斯蘭教傳統(tǒng)并借鑒國際伊斯蘭世界改革的成果。地方政府要支持伊斯蘭教的解經(jīng)工作，要明白解經(jīng)工作是伊斯蘭教的改革之舉。政府要支持穆斯林到東部地區(qū)學(xué)習(xí)、工作、生活，這是社會發(fā)展與融合的現(xiàn)象，有利于民族交往、民族團(tuán)結(jié)和宗教和睦，有利于多元社會的發(fā)展。郭承真強(qiáng)調(diào)，政府對新疆的穆斯林要有足夠耐心，他們適應(yīng)社會和文化的轉(zhuǎn)型需要一個過程，要給予他們理解與支持。

來自中國社科院世界宗教所、外國文學(xué)所、西亞非洲所以及國家宗教局、新疆大學(xué)等相關(guān)單位的20余位專家、學(xué)者出席此次名家講壇，并進(jìn)行了精彩的互動與討論。

中國伊斯蘭教協(xié)會副會長兼秘書長郭承真

現(xiàn)場