真主命令我們所有的人說(shuō)：“我求庇于曙光的主，免遭他所創(chuàng)造者的毒害，免遭黑夜籠罩時(shí)的毒害，免遭邪惡意圖和暗施妖術(shù)的毒害，免遭嫉妒者嫉妒時(shí)的毒害”。蘇拉《曙光章》和《世人章》是早期麥加降示的，是真主恩賜他的使者和奴仆的兩篇祈禱詞。歐蓋布·本·阿米爾說(shuō)：“主的使者?。∧憬o我們教授胡德章和優(yōu)素福章的一些經(jīng)文吧，穆圣說(shuō)：“歐蓋布！你絕對(duì)不能誦讀在真主看來(lái)比曙光章最受喜，最能到達(dá)真主那兒的章節(jié)，如果你保持在拜中誦讀，你就保持吧！”另?yè)?jù)伊本·阿巴斯傳述，穆圣曾對(duì)他說(shuō)：“阿巴斯?。∥医探o你求庇護(hù)所讀的最好的經(jīng)文，好嗎？”我說(shuō)：“好?！蹦率フf(shuō)：“我祈求黎明的主庇護(hù)和我求庇護(hù)于人類的主?！卑⒁辽f(shuō)“穆圣一旦患病，就對(duì)自己念兩庇護(hù)章?！笨梢?jiàn)這兩章在《古蘭經(jīng)》中的地位有多高，我想從三個(gè)地方來(lái)理解曙光章：

      祈求真主是我們制勝的法寶

　　感謝真主，贊頌真主，當(dāng)我們面對(duì)外部精彩世界的誘惑和內(nèi)心欲望引誘的時(shí)候；當(dāng)我們悅享真主的恩典或遭受磨難的時(shí)候；當(dāng)我們沉浸在快樂(lè)中或體味著痛苦的時(shí)候；當(dāng)我們?cè)馐苋伺c精靈中惡魔蠱惑的時(shí)候；當(dāng)我們面臨善與惡、真與假、美與丑的考驗(yàn)的時(shí)候，我們只有祈求偉大真主的護(hù)佑，因?yàn)槲覀儫o(wú)策無(wú)力，唯有托靠偉大的真主。翻開真主的《古蘭經(jīng)》，我們可以看到《法提哈》中“我們只崇拜你，只祈求你的護(hù)佑。祈求你引導(dǎo)我們端莊的正路，你所祐助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。”（1：5）直到《古蘭經(jīng)》的末尾，真主說(shuō)：“我求庇于曙光的主，免遭他所創(chuàng)造者的毒害；免遭黑夜籠罩時(shí)的毒害；免遭邪惡意圖和暗施妖術(shù)的毒害；免遭嫉妒者嫉妒時(shí)的毒害?！?/span>(113：1-5)我求庇于世人的主宰，世人的君王，世人的神明，免遭潛伏的教唆者的毒害，他在世人的胸中教唆，他是屬于精靈和人類的（114：1-6）。對(duì)于外在的毒害和內(nèi)在的傷害，真主指示我們祈求真主是我們的責(zé)任和義務(wù)，是我們的希望之所在，是我們邁向成功的關(guān)鍵。

　　“我求庇于曙光的主?！笔锕獯碇了固m的勝利，穆圣使命的成功，代表著光明﹑正氣、健康﹑活力、繁榮和發(fā)展，是我們需要的正能量。祈求真主在黑夜中恩賜曙光，使我們身體和精神充滿光明和正氣，產(chǎn)生無(wú)窮的能量和勇氣，更加堅(jiān)定我們祈禱真主的決心?！罢嬷髡f(shuō)：‘你們祈求我，我會(huì)應(yīng)答你們。’ 他們?cè)怆y的時(shí)候，說(shuō)：‘我們確是歸真主所有，我們必定只歸依他，這等人是蒙真主的護(hù)佑和慈恩的，這等人是遵循正道的’（2：156-157）我們要按照我們圣人說(shuō)的：“你們要利用老邁之前的年輕，繁忙之前的空閑，貧窮之前的富貴，病痛之前的健康，無(wú)常之前的有限光陰?！卑炎约河邢薜臅r(shí)間和精力更多地投入到創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值和無(wú)限的祈求真主、贊頌真主和禮拜真主上。努力踐行“我的禮拜，我的犧牲，我的生活，我的死亡，都是為了調(diào)養(yǎng)普世界的主。”（6：162）使我們的舌頭因紀(jì)念真主而忙碌，使我們的身體因取悅真主而多留疤痕。穆圣說(shuō)：“真主喜愛(ài)仆人的兩滴與兩痕，為主道爭(zhēng)戰(zhàn)留下的傷痕和血滴，為紀(jì)念真主留下的疤痕和淚滴”。艾乃思·本·馬利克的傳述：他說(shuō)，真主的使者說(shuō)：“祈禱是功修的精華”。塞利曼·法熱西的傳述：他說(shuō)，真主的使者說(shuō)：“真主是靦腆的，慷慨的，如果一個(gè)人向他張開雙手時(shí)，他不好意思讓他絕望地空著回去”。艾布·胡來(lái)勒的傳述：他說(shuō)，真主的使者說(shuō)：“在真主看來(lái)沒(méi)有比祈禱更貴的功修”。

       遠(yuǎn)離巫術(shù)和邪術(shù)

　　免遭邪惡意圖和暗施妖術(shù)的毒害。在蒙昧?xí)r期的阿拉伯巫術(shù)和邪術(shù)盛行，而在我們圣人時(shí)期，有一個(gè)猶太童子侍奉圣人，在他手里收藏著圣人木梳的幾個(gè)齒，他就把它送給了猶太人魯白代，結(jié)果他和女兒們用弓弦作結(jié)，往上念咒吹氣，把它隱藏在伊勒斯井里。圣人就患起病了。而后，經(jīng)哲布伊來(lái)天使指告，穆圣派人去井旁汲水，井底發(fā)現(xiàn)一塊巨石。從巨石下面發(fā)現(xiàn)幾根木梳齒，還有一根弓弦系著11個(gè)結(jié)子，扎著些針，大家把它拿給穆圣，圣人念了兩個(gè)’穆爾威竹’（就是古蘭經(jīng)113和114章），穆圣的病好了，可見(jiàn)這兩章的高貴。每天我們都在念的 “我從被驅(qū)趕的惡魔上求真主的護(hù)佑?！迸c惡魔決裂是我們應(yīng)堅(jiān)守的信仰紅線，否則它會(huì)把我們帶向不歸的深淵。真主說(shuō)：“信道的人們?。∧銈儾灰冯S惡魔的步伐。誰(shuí)追隨惡魔的步伐，惡魔必定令誰(shuí)干丑事和犯罪行?！保?/span>24：21）

       真主在《古蘭經(jīng)》中說(shuō)：“如果一個(gè)來(lái)自惡魔的蠱惑侵?jǐn)_你，你當(dāng)求真主保護(hù)?！保?/span>7：200）又說(shuō)：“你當(dāng)以最好的方法抵制邪惡。你說(shuō)：我的主??！我求你保護(hù)我免遭惡魔的誘惑，我的主啊！我求你庇護(hù)，莫讓它們接近我。”（23：96-98）因此，遠(yuǎn)離巫術(shù)和邪術(shù)，是真主的規(guī)定，是信仰的要求。

       遠(yuǎn)離嫉妒，遠(yuǎn)離極端，免遭傷害

　　“免遭嫉妒者嫉妒時(shí)的毒害。”可以說(shuō)自從有了人類就有了嫉妒，人祖阿丹的一個(gè)兒子就是由于嫉妒而成為人類歷史上的第一個(gè)殺人犯。真主說(shuō)：“他的惡念促使他去謀殺他的兄弟，后來(lái)他殺了他，他變成了虧損的人，”（5：30）真主又說(shuō)：“誰(shuí)殺死一個(gè)人，就如同殺死所有人一樣；誰(shuí)救活一人，也好像救活所有的人一樣。”（5：32）贊主清凈！嫉妒者的代價(jià)是多么沉重?。≡趺茨艹惺艿牧税。〖刀蕽摲鴮?duì)他人幸福的破壞傾向，也是一種仇視的心態(tài)。嫉妒的人是可恨的，嫉妒是無(wú)形的殺人武器。你工作出色、學(xué)習(xí)優(yōu)秀、生活安逸、長(zhǎng)相出眾、你教門好都有可能成為別人嫉妒的對(duì)象。嫉妒的人不能容忍別人的快樂(lè)和優(yōu)秀，會(huì)采用各種卑劣的手段搞破壞。就像最近發(fā)生的幾起暴恐事件一樣，受境外敵對(duì)勢(shì)力控制的打著宗教旗號(hào)的極端分子和敵對(duì)勢(shì)力狼狽為奸沆瀣一氣嫉妒我們國(guó)家人民安居樂(lè)業(yè)、國(guó)家安定團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展的大好局面，以滅絕人性、慘無(wú)人道的方式對(duì)我們進(jìn)行著滔天的罪行，他們就是嫉妒的人，他們是可憐可悲且可恨，他們享受不到陽(yáng)光的美麗，體會(huì)不到人生的樂(lè)趣?，F(xiàn)在看來(lái)沒(méi)有卡扎菲的利比亞、沒(méi)有薩達(dá)姆的伊拉克、沒(méi)有穆巴拉克的埃及，他們的人民成了嫉妒的犧牲品。嫉妒已成為摧毀人性和健康的毒藥。穆圣說(shuō)：“嫉妒消失善功，就像烈火吞噬干柴一樣?！蔽覀儾荒茏屛覀兊纳乒瓦@樣付之一炬，我們要遠(yuǎn)離嫉妒，遠(yuǎn)離極端，遠(yuǎn)離罪行。

　　你生氣了是因?yàn)樽约翰粔虼蠖?，你郁悶了是因?yàn)樽约翰粔蚧磉_(dá)，你焦慮了是因?yàn)樽约翰粔驈娜?，你悲傷了是因?yàn)樽约翰粔驁?jiān)強(qiáng)，你惆悵了是因?yàn)樽约翰粔蜿?yáng)光，你嫉妒了是因?yàn)樽约翰粔騼?yōu)秀，總是看到比自己優(yōu)秀的人，說(shuō)明你正向高處走。

       祈求真主恩賜我們制勝的法寶，并使我們遠(yuǎn)離邪術(shù)、遠(yuǎn)離嫉妒，做一個(gè)優(yōu)秀的穆斯林。阿米乃！

（作者系江蘇省鎮(zhèn)江市清真寺阿訇）

責(zé)任編輯 劉洪軍

稿件來(lái)源：濟(jì)南穆斯林