各位西安的穆斯林同胞，賽倆目！

感謝安拉！雖然說我是來自甘肅，之前我們都是素不相識，但是今天當(dāng)我走到這樣的場合后，看到在坐的穆斯林兄弟姐妹，感覺到還是非常的親切，好像找到了自己人的那種感覺。

由西安回坊想到的

這兩天除了講課、講座以外，利用空閑的時(shí)間，到處走了走，看了看，到大唐芙蓉園游覽了一下，充分的感受到大唐曾經(jīng)的輝煌，這個(gè)舉世公認(rèn)，不需要我多說。

讓我感到非常震驚，非常敬佩的一點(diǎn)，就是我們的老祖宗實(shí)在是太了不起了，太偉大了，我注意了一下回坊這一塊，它在西安所處的位置，大家想一想，那是個(gè)什么樣的位置？我們平日在這里進(jìn)進(jìn)出出，習(xí)以為常，但是，如果靜下來仔細(xì)的想一想，當(dāng)初和現(xiàn)在，回坊在西安市所處的位置，讓我們不得不對我們的老祖宗，老先人肅然起敬。鐘鼓樓是西安的中心，大家看咱們回坊離鐘鼓樓有多近，如果我們的老祖宗不是有相當(dāng)?shù)哪芰康脑?，能在這個(gè)地方站住腳嗎？

我去過全國的很多地方，回民街，穆斯林的社區(qū)要么就是一條街，要么就是為數(shù)很少的那么些人家，即便是蘭州也好，西寧也罷，是有回民區(qū)，是有穆斯林社區(qū)，但和西安的這個(gè)回坊沒法比。你說回坊這么大的一片，不是一條街兩條街的問題，可以說縱橫交錯(cuò)，整個(gè)一大片，由此可以想象，當(dāng)初如果說大唐的盛世非常了不起，是一個(gè)開放的東方大都市，那我們的老祖宗照樣了不起，能占住這么一個(gè)中心的地帶和黃金地段，這是非常了不起的。那我們作為老祖宗的后代，我們西安的穆斯林照樣了不起，歷朝歷代出現(xiàn)了許多杰出的人物，杰出的阿訇、杰出的政治家、杰出的社會活動家和方方面面的人士，也讓我感到非常的敬佩。當(dāng)然了，回坊今天也有些讓大家值得重視的問題，也有些值得反思的問題，這是另外一回事，另當(dāng)別論。

我們有壓力嗎？

我想今天和大家交流這么一個(gè)話題，作為一個(gè)少數(shù)族群，我們生活在這樣一個(gè)具有五千年文明，有十四億的人口，GDP名列世界第二，僅次于美國的這樣一個(gè)國家里，一方面我們感到很自豪，另一方面，我們感覺到我們的責(zé)任很重大。我們也有一些壓力，也有一些挑戰(zhàn)，我們的壓力不單單像所有中國人一樣，有就業(yè)的壓力、上學(xué)的壓力、看病的壓力、食品安全的壓力、交通安全的壓力，環(huán)境污染的壓力，這些別人有我們也有，但是我們還多了一個(gè)壓力，就是我們穆斯林還有一個(gè)跟人家不一樣的信仰，不一樣的生活方式，那么我們作為這樣一個(gè)特殊的群體，還有怎樣適應(yīng)社會和人文環(huán)境的壓力，也就是說，我們應(yīng)該選擇什么樣的發(fā)展道路？

中國穆斯林面臨的三種選擇

我們可能面臨三種選擇：一是喪失自我，完全同化；二是自我封閉，與世隔絕；三是融入主流，保持本色。

第一種選擇的結(jié)果可能是我們在今世過得比較輕松，但我們會贏得今世而丟掉后世，這得不償失，我們不干；

第二種選擇的結(jié)果是，我們也許暫時(shí)能保住教門，但不能持久，長期自我封閉不現(xiàn)實(shí)不可能，再厚的圍墻和壁壘，終究抵不住全球化的沖擊；

第三種道路才是正確選擇。

怎樣融入主流，保持本色？

但怎么樣融入到主流，同時(shí)保持自己的本色，不丟掉自己的信仰，不丟掉自己的特色，怎么樣處理好這種關(guān)系。換句話說，我既是一個(gè)堂堂正正的中國人，同時(shí)也是一個(gè)合格的穆斯林，我既是一個(gè)虔誠的穆斯林，同時(shí)也是一個(gè)合格的公民，做到這個(gè)，說起來容易做起來很難。我想和大家聊聊這方面的話題。

我們愛國嗎？

這些年我聽到看到很多地方，有好心人給我們講愛國主義，而且對我們中國的穆斯林講的比較多，好像我們不愛國似的，我認(rèn)為中國的穆斯林是最熱愛這個(gè)國家的，只是說我們熱愛這個(gè)國家的方式不一樣罷了。我們不像別的民族，在太平盛世唱贊歌，我們不唱贊歌不等于不熱愛這個(gè)國家，關(guān)鍵時(shí)刻，當(dāng)這個(gè)國家到了危難時(shí)刻，我們這個(gè)群體總是挺身而出，為了這個(gè)國家可以犧牲一切，包括生命。我們就是這樣一個(gè)民族。

什么叫國家？有人講得很抽象，有人講得很復(fù)雜，有人甚至把政府等同于國家，誰批評哪個(gè)地方政府的有些不當(dāng)舉措，誰就好像不愛國似的。

在我看來，打個(gè)比喻，國家就像一個(gè)很大很大的股份公司，我們每個(gè)公民就是這個(gè)公司的股民，難道我們不希望這個(gè)國家好嗎？難道我們不希望這個(gè)公司經(jīng)營得好嗎？這是毫無疑問的，不需要講很多的道理。

我們熱愛自己的信仰——伊斯蘭教，同時(shí)也熱愛我們生活在其中的這個(gè)國家，這是毫無疑問的。我們不需要?jiǎng)e人給我們反復(fù)上課講這個(gè)大道理，我們也不需要表白，我們的歷史，我們的行動證明了我們是熱愛這個(gè)國家的。

甲午戰(zhàn)爭，誰是民族英雄？左寶貴！左寶貴是誰？左寶貴是穆斯林，是為國家戰(zhàn)死沙場的民族英雄?？谷諔?zhàn)爭的時(shí)候，國民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)敗退，沒打過多少勝仗，但是臺兒莊大捷極大地振奮了中國的士氣，誰指揮的這場戰(zhàn)役呢？大家說是李宗仁，我說不，是白崇禧。因?yàn)槔钭谌适秦?fù)責(zé)政治的，白崇禧是負(fù)責(zé)軍事的，白崇禧是我們穆斯林的將軍，是軍事家，后來任國民政府的國防部長，這個(gè)人，人稱“小諸葛”，非常的聰明，非常有智慧，是杰出的軍事家和政治家，是三民主義的忠實(shí)信徒，但同時(shí)也是一位虔誠的穆斯林。

穆斯林愛鬧事嗎？

我們前些年寫了一本書，叫《回族對偉大祖國的貢獻(xiàn)》，一開始的時(shí)候，我們對這本書期望不大，后來很多人對這本書給予了很高的評價(jià)，其中有一位老干部對我說，馬老師，你們?yōu)槲覀兓孛褡隽似椒?。我說此話怎講？他說過去在很多領(lǐng)導(dǎo)眼里，在很多非穆斯林眼里，我們回族是麻煩的制造者，我們回族是愛鬧事的群體，我們回族是消極的對象，但是看了這本書后，我們才發(fā)現(xiàn)回族不但不是麻煩的制造者，而且很久以來，對這個(gè)國家，特別是近代以來對這個(gè)國家做出了杰出的貢獻(xiàn)。這個(gè)國家的強(qiáng)大，有我們的一份功勞。

其實(shí)啊，有些人是帶著有色眼鏡來看待我們，我們這個(gè)群體是有些地方和人家不一樣，我們的信仰跟別人宗教信仰不一樣，比如絕大多數(shù)漢族什么宗教都不排斥，本土的道教，外來的佛教，基督教、天主教一概歡迎，很包容，也有點(diǎn)功利主義。而我們所信仰的伊斯蘭教它是絕對的認(rèn)主獨(dú)一，我們在信仰方面是非常專一的，任何時(shí)候不會三心二意，我們在世俗的方面，在經(jīng)濟(jì)利益方面，在政治利益方面，在文化方面我們的胸懷很寬廣，我們能裝下其他的民族，但是在信仰方面，我們只能裝下認(rèn)主獨(dú)一，唯主獨(dú)尊。我們不相信在這個(gè)世界上有這樣的神那樣的神，不，只有一個(gè)安拉，他是造物主，他創(chuàng)造了這個(gè)世界，他決定我們的命運(yùn)，他是萬能的，這是我們的信仰。你理解也行，不理解也行，當(dāng)然現(xiàn)在更多的是理解，不理解我們希望能理解，別人不理解我們?nèi)ソ忉?。我覺得現(xiàn)在我們解釋的有點(diǎn)過了，有點(diǎn)多了。

我們是不是解釋的太多啦？

我觀察了一下社會有個(gè)規(guī)律，一個(gè)國家也好，一個(gè)民族也好，甚至一個(gè)人也好，往往是誰解釋的最多呢？弱者解釋的多，強(qiáng)者嘛我就這么做了，看得慣就這樣，看不慣也這樣，。我們?yōu)槭裁唇忉尩亩嘌?，我們是弱者?

在當(dāng)今社會，在全球來講，伊斯蘭世界是弱勢，在中國來講，穆斯林這個(gè)群體經(jīng)濟(jì)的實(shí)力、文化的實(shí)力也是弱的，所以我們希望別人理解我們，尊重我們，當(dāng)別人不理解的時(shí)候，不了解的時(shí)候，我們?nèi)シ磸?fù)解釋：伊斯蘭教是和平的宗教，伊斯蘭教不是恐怖主義的宗教，伊斯蘭教是主張民族團(tuán)結(jié)的，伊斯蘭教不提倡什么，解釋來解釋去，有人聽，有人還是不聽，效果不大。依我看，必要的解釋是需要的，但與其花那么多的精力、那么多的口舌，去解釋我們的信仰，倒不如我們自己奮斗，努力，自強(qiáng)，強(qiáng)者是不需要去解釋的，我的信仰就這樣，我認(rèn)為很好，你理解也行，不理解也罷。否則的話，我們只會成為魯迅先生筆下的祥林嫂了，逢人就訴苦，我們受到了這樣不公正的待遇，受到了那樣不公正的待遇。

我們在這個(gè)社會分量夠嗎？

不是說別人不理解我們，不是說別人不愿意了解我們，關(guān)鍵是說我們在這個(gè)社會，在這個(gè)地方上我們的分量太輕了，沒人在乎我們的喜怒哀樂，你高興也好，不高興也好，不高興又怎么樣？無足輕重，所以你的感情不值錢，高興不高興不值錢的。但是一旦我們對這個(gè)國家的貢獻(xiàn)就像我們的老祖宗一樣，那么巨大，使這個(gè)國家，使這個(gè)地區(qū)繁榮發(fā)展。比如說西安，我們穆斯林的能量、經(jīng)濟(jì)上的貢獻(xiàn)、文化上的貢獻(xiàn)、人才上的貢獻(xiàn)和其他方面的貢獻(xiàn)，足以影響它的發(fā)展的時(shí)候，那我們不需要解釋了，我們不需要找人家去，人找我們來，西安市怎么規(guī)劃？，怎么發(fā)展？經(jīng)濟(jì)怎么發(fā)展？教育怎么發(fā)展？文化怎么發(fā)展？他會主動找上門來和我們商量，現(xiàn)在為什么不找我們？因?yàn)槲覀儫o足輕重，在他的整個(gè)的棋盤上，我們太渺小了。所以我主張，與其喋喋不休的去解釋，倒不如靜悄悄的去發(fā)展，壯大，要成一個(gè)強(qiáng)者。

我們需要同情嗎？

當(dāng)今世界沒人相信眼淚，前蘇聯(lián)有部電影叫《莫斯科不相信眼淚》，這個(gè)電影對我啟發(fā)很大：莫斯科不相信眼淚，北京也不相信眼淚，西安也不相信眼淚，世界的任何地方都不相信眼淚，相信什么？相信實(shí)力，我覺得咱們作為穆斯林，一個(gè)有信仰的群體，必須活得有尊嚴(yán)，必須活的要體面，尊嚴(yán)從哪里來？要靠奮斗，要靠實(shí)力，我們熱愛我們的信仰，我們伊斯倆目是真理，但是這個(gè)真理要用實(shí)力來捍衛(wèi)，單純的感情是靠不住的，沒人尊重你的感情，這個(gè)世界相信實(shí)力，不相信眼淚，所以，我希望我們的同胞們，穆斯林兄弟姐妹們，要奮斗，要努力，要壯大我們的實(shí)力。不是說壯大我們的實(shí)力我們要去欺負(fù)別人，不是的，我們自古以來，過去，現(xiàn)在，將來我們不會傷害別人，但是我們有了足夠的實(shí)力也就不會被別人所傷害。我們要自強(qiáng)，自尊，不能自暴自棄。

當(dāng)今世界這樣一個(gè)全球化的世界，國與國之間的壁壘都打破了，你能劃地為牢，自我封閉嗎？不可能。所以說我們也不需要這樣的虔誠，自我封閉的那種虔誠。

淡化自己的信仰能融入主流嗎？

我們也不愿意將自己淹沒在非伊斯蘭文化的汪洋大海之中，我是回族，我是東鄉(xiāng)族，我是穆斯林，我很自豪，我堂堂正正，而不會遮遮掩掩，羞羞答答。有些同胞為了所謂的前途，為了讓非穆斯林看著順眼一點(diǎn)，為了表示自己不是另類，有意識地淡化自己的宗教信仰，淡化自己的這種身份，刻意表現(xiàn)出我跟你們一樣，我對什么民族啊，信仰啊，無所謂，什么也不講究，吃的也不講究，啥都吃。我鄙視這樣的人，連自己的老祖宗留下的好的東西都丟掉了喪失人格，喪失氣節(jié)。這兩種類型我都不贊成，我覺得這不是一個(gè)成功之道，這不是伊斯蘭要求的道路。

當(dāng)今的中國穆斯林處在這樣一個(gè)時(shí)代，中國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中國是一個(gè)有著五千年歷史的國家，陸地面積九百六十萬平方公里，還有廣闊的海洋，GDP成了老二，美國都有點(diǎn)害怕，日本也有點(diǎn)沉不住氣了，著急了。我們處在這樣一個(gè)國家里面，我們現(xiàn)在正確的選擇應(yīng)該是，融入主流，保持本色，我融入到這個(gè)國家，這個(gè)社會，這個(gè)主流，融入主流就是大家看到的全球化，文化的全球化，經(jīng)濟(jì)一體化。融入主流，就是幾乎所有的中國人，他的通用語言是漢語，你要善于表達(dá)，善于溝通。大家一致認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，發(fā)展教育，提升素質(zhì)，這是大家共同的愿望，這是主流，我們必須融入到主流中去，自我封閉沒有出路。

保持什么樣的本色？

那么所謂的本色是什么呢？我們要保持什么樣的本色呢？我們有信仰，我們的信仰不是像有些人說的這是什么落后的、迷信的東西，不，伊斯倆目的信仰它是一種完美的生活方式，我給大家舉一個(gè)例子，我們穆斯林，一千多年以來，不管家庭生活條件多么差，稍微講究一點(diǎn)的穆斯林家庭里面，都有一個(gè)吊桶，它是流動的水，用來沐浴，洗大凈。我們穆斯林家庭都有一個(gè)湯瓶壺，用來洗小凈吧，洗小凈有一個(gè)程序是要凈下，其實(shí)凈下不僅僅是禮拜才要凈下，伊斯蘭提倡的是，每一次去了廁所都要凈下，現(xiàn)在條件好的家庭都有淋浴，都會接一個(gè)軟管，一去衛(wèi)生間解手后都會沖洗。日本人仔細(xì)的觀察了這一點(diǎn)，說穆斯林的這一生活方式非常的文明，現(xiàn)在日本做的那個(gè)坐便器，它用電腦控制，每次便后就會自動沖洗，給你沖洗干凈，一洗了之。而我們伊斯倆目教門在一千多年以前，就提倡這樣做了，難道我們伊斯蘭教是落后的宗教嗎？如果是落后的宗教，那日本人也要向我們學(xué)習(xí)嗎？它能夠?qū)⑽覀兊倪@種文明的生活方式和現(xiàn)代的科技結(jié)合起來發(fā)明出電腦控制的坐便器嗎？如果我們仔細(xì)的去分析的話，伊斯倆目里面，文明先進(jìn)的東西太多了。所以說，今天的穆斯林，我們不可能夠完全的丟掉自己的信仰而融入到其他的民族里面去。我們有的人企圖這樣做了，我們有一些同胞，為了讓這個(gè)主流社會接納他，他有意識的淡化自己的宗教信仰，和你們一樣，我這個(gè)人特別想得開，人家說你們回民不是要吃清真飯嗎，哎呀無所謂，我吃什么都行，我這個(gè)人不一樣，可想的開啦。吃飯也不講究了，人家喝酒他也喝酒，人家抽煙他也抽煙，為的是得到人家的認(rèn)可，表示我跟你們是一樣的。結(jié)果怎么樣呢？到頭來，人家不僅不認(rèn)可他，不接納他，還很鄙視他，你這個(gè)人連自己的老祖宗都可以背叛，那么你這樣的人能對我忠誠嗎？不可能，人家不相信他。到頭來他兩頭落空，他原想在黨政部門當(dāng)個(gè)科長、局長、廳長什么的，對不起，你永遠(yuǎn)只是個(gè)奴仆。我要奉勸這樣的同胞，或者是有這樣想法的人，打住，沒用，人家不要你。

在公共領(lǐng)域，我們要融入主流，文化、教育、全世界公認(rèn)的價(jià)值觀，我們也接受，沒問題，但是在另外一些領(lǐng)域里面，在信仰方面，我們要堅(jiān)守我們的認(rèn)主獨(dú)一，我們穆斯林是專心專意，信仰上不妥協(xié)，認(rèn)主獨(dú)一。總而言之，我們穆斯林有自己的一套生活方式，有自己的價(jià)值觀，這是需要堅(jiān)持的，跟別人的不一樣。

為啥要堅(jiān)守信仰，保持本色？

為啥要堅(jiān)守信仰，保持本色呢？你看中國改革開放三十五年了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在全世界來講老二，我們中國的富人可不少啊，幾十億的富豪都有，但是中國好多人富而不貴，走向世界以后，仍然得不到別人的尊重，為什么呢？因?yàn)橛绣X但是不高貴，大概在前兩年，中國人到巴黎盧浮宮，買假票，逃票，能到國外去旅游的人應(yīng)該說是有錢人吧？但是沒有尊嚴(yán)，不知羞恥，還有這些年的假冒的牛羊肉，把豬肉當(dāng)成牛羊肉，為什么會出現(xiàn)這種情況，他沒有敬畏，無所畏懼，為啥沒有敬畏呢？因?yàn)闆]有信仰。他認(rèn)為他這個(gè)人很聰明，犯罪我害人沒有留下任何的證據(jù)，沒有證據(jù)，法律對我是無可奈何的。我們有信仰的人，哪怕沒有人監(jiān)視我們，沒有留下任何證據(jù)，但是我們堅(jiān)信，安拉在監(jiān)視我們，安拉無所不知啊，安拉會懲罰我們，所以我們害怕，我們不是害怕人，我們是害怕安拉，安拉懲罰嚴(yán)厲，安拉是絕對公平的，人會虧人，安拉是不會虧人的。只要你干好事，安拉會獎(jiǎng)賞你，干壞事，安拉遲早會懲罰的。這就是我們的理想，這就是我們的價(jià)值觀，沒有信仰的中國人，無所謂。作家莫言說，他是漢族，他講很多中國人的人生觀是什么呢？我要消費(fèi)，我要花錢，把自己所有的欲望都壓在錢上，所以千方百計(jì)的賺錢，為了滿足自己的欲望，不擇手段。

現(xiàn)代人需要信仰嗎？

四九年，舊政協(xié)討論中國的國歌，最后確定《義勇軍進(jìn)行曲》為中國的國歌，歌詞中有一句：中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，有人主張將這一句刪掉，有人主張不要?jiǎng)h掉，為啥要?jiǎng)h掉？解放啦，日本鬼子打敗啦趕走啦，那中華民族還在危機(jī)關(guān)頭嗎？有人說，軍事上我們打敗了日本人，我們獨(dú)立了，但是，中華民族到了最危險(xiǎn)的關(guān)頭不能刪。太對了！

我現(xiàn)在認(rèn)為中華民族是到了最危險(xiǎn)的關(guān)頭，過去是日本人殺中國人，現(xiàn)在是我們中國人殺中國人，殺人不見血。藥本是治病的，但中國人自己制造的那些假冒偽劣的藥，吃了他的藥，我的病不但沒有好，反而加重了，甚至死了。這不是殺人不見血嗎！有些汽車，它的零部件有問題，剎車有問題，剎車失靈，結(jié)果是什么？這不是殺人不見血嗎！還有很多很多，米是假的吧，面是假的吧，油是假的吧，服裝是假的吧，假的東西太多了，大學(xué)生是假的吧，學(xué)歷是假的吧，有些人當(dāng)干部，明明是一個(gè)中專生，高中生，來了個(gè)什么什么大專啊，全是假的，感情是假的，我相信什么呢，我活在這個(gè)世界上相信什么呢？作為國家的中央電視臺，一方面為那些假冒偽劣產(chǎn)品做廣告，然后，過了幾年發(fā)現(xiàn)問題了，焦點(diǎn)訪談又在揭露這些東西，你到底是哪句話是真的，還告訴我們消費(fèi)者要注意哪些假冒偽劣產(chǎn)品，我們消費(fèi)者有那么多的專業(yè)知識嗎？那些連專家都搞不清楚，我們要學(xué)多少？所以我認(rèn)為中華民族到了最危險(xiǎn)的關(guān)頭，這個(gè)時(shí)候，是伊斯蘭該它發(fā)揮作用的時(shí)候，什么作用啊，拯救人的作用，要害怕，要有所敬畏，我們熱愛金錢，我們喜歡漂亮的房子，高檔的汽車，但是，要通過合法的渠道，非法的錢我們不要，合法的錢我們會賺，我們不但害怕法律，我們更重要的害怕安拉，這就是我們的信仰，這就是我們的價(jià)值觀。這也是我們的優(yōu)勢所在，所以，只要我們堅(jiān)持我們的信仰，堅(jiān)持我們的價(jià)值觀的話，我們中國將有一個(gè)美好的明天。在這個(gè)世界上，我們活得體面，我們活的有尊嚴(yán)。我們通過我們合法的勞動賺錢，我晚上睡得踏實(shí)，我對安拉的仁慈抱有希望，我沒有做虧心事，不怕鬼敲門，很多癌癥患者，除了特殊情況外，腐敗分子得癌癥的幾率很大，為什么？他害怕，他整天提心吊。所以我祝愿我們的穆斯林兄弟姐妹們，活的踏踏實(shí)實(shí)的，我的錢是通過合法的勞動得來的，管他是體力勞動也好，腦力勞動也好，雖然我的錢沒有你得多，但我的錢是來的干干凈凈的，多好。我想我們中國的穆斯林，別無所求，就這一點(diǎn)。

政策有沒有執(zhí)行到位？

在某一個(gè)場合，有一位領(lǐng)導(dǎo)對我說，教授啊，你看你們的老回回就愛鬧事，你們到底想干啥？你們的目的是啥？我說恐怕不是單純的鬧事的問題吧，如果沒有你們政府有些領(lǐng)導(dǎo)和那些不法開發(fā)商相互勾結(jié)，暴力拆遷，他會鬧事嗎？如果通過合法的渠道及時(shí)的解決的話，他會鬧事嗎？鬧事是現(xiàn)象，本質(zhì)在你們，黨的政策是好的，國家的法律是好的，但是你們給老百姓沒有兌現(xiàn)，打了折扣，八折七折……二折，最后成了空頭支票，你們負(fù)有責(zé)任??！我認(rèn)為現(xiàn)在最大的問題是，不是國家的政策不好，法律不好，關(guān)鍵是執(zhí)行不到位。有些地方…民族政策也好，宗教政策也好，執(zhí)行到位，執(zhí)行得好，老百姓心情舒暢，民族關(guān)系和諧，社會很穩(wěn)定，有些地方恰恰相反，那事情就來啦，老百姓就要鬧事啦，為啥要鬧啊？誰不喜歡過個(gè)安寧日子，是逼的，這是我的觀點(diǎn)。

我們中國的穆斯林別無所求，我們穆斯林愿望很簡單，就是要信仰得到充分的尊重，不是一般的尊重，是充分的尊重；老百姓基本的生活有保障，衣食住行，上學(xué)，看病，沒問題，這些問題解決了，誰還會鬧？閑了沒事干了？......所以說，我們沒有非分之想，我們是這個(gè)國家的公民，我們希望這個(gè)國家越來越好。什么是國家，國家就像一個(gè)很大很大的股份公司，我們就是這個(gè)公司的股民，你領(lǐng)導(dǎo)就是經(jīng)理，你們讓公司虧本了，沒經(jīng)營好，我們給你提意見是愛護(hù)你，我們要是看到自己的錢越來越少了而不吭聲，那是傻子。

中國穆斯林想要什么？

我們的信仰和價(jià)值觀決定了我們的人生觀，我們中國穆斯林別無所求，只希望宗教信仰受到尊重，基本生活有保障，活得有尊嚴(yán)，活得稍稍體面些。我們過去，現(xiàn)在和將來都始終熱愛國家，希望國家越來越好。

穆斯林同胞們！我們的上述愿望不能完全寄托在他人的仁慈和憐憫上，在一定程度上，我們的愿望在多大程度上能夠?qū)崿F(xiàn)，與我們對這個(gè)社會和國家的貢獻(xiàn)成正比，也就是說，與我們這個(gè)群體在經(jīng)濟(jì)上、文化上、人才上的分量成正比。所以，我們既要通過法治渠道爭取我們的合法權(quán)益，也要通過創(chuàng)造有價(jià)值的財(cái)富，包括物質(zhì)財(cái)富和精神文化財(cái)富來提升自我。銀設(shè)安拉，只要有純潔的高尚的動機(jī)，我們的愿望一定要實(shí)現(xiàn)，我們的愿望一定能實(shí)現(xiàn)！

馬明良：西北民族大學(xué)伊斯蘭文化研究所所長