穆斯林對(duì)待不同宗教信仰的人所表現(xiàn)出的寬容，是根植于穆斯林心靈中的伊斯蘭思想。最主要的有：

1、穆斯林相信：人具有尊嚴(yán)，不管他的宗教、國籍和膚色如何。

真主說：“我確已優(yōu)待了人類。”（夜行章第70節(jié)）這種尊嚴(yán)要求每個(gè)人都應(yīng)得到尊重和關(guān)懷。我們前面已提到這方面的不少事例。布哈里輯錄了扎比爾傳述的一段圣訓(xùn)：“當(dāng)有一個(gè)死人從使者面前抬過時(shí)，使者站了起來，有人對(duì)使者說：安拉的使者啊，這是一個(gè)猶太人。使者說：難道他不是人嗎？”的確，在伊斯蘭看來，每個(gè)人都有其尊嚴(yán)和地位！這是多么動(dòng)人的一幕啊，使者的回答多么精辟??！

2、穆斯林堅(jiān)信，人類在宗教信仰方面的差異是真主的意欲，有差異才體現(xiàn)出真主賦予人的自由。

“誰想，就讓他歸信，誰不想，就讓他否認(rèn)?！保ㄉ蕉凑碌?9節(jié)）“假若你的主意欲，他必使世人成為一個(gè)民族，但他們依然分歧?！保ê舻抡碌?18節(jié)）

穆斯林認(rèn)為，真主的意志是無法抵擋的，同時(shí)，真主不會(huì)意欲任何無意義之事——不管人類是否了解。因此，穆斯林從來不想強(qiáng)迫他人，讓人們都變成穆斯林。怎么會(huì)呢？安拉已對(duì)使者說：“假若你的主意欲，世界上的所有人都會(huì)歸信，難道你要強(qiáng)迫人信仰嗎？”（優(yōu)努斯章第99節(jié)）

3、穆斯林沒有權(quán)力清算否認(rèn)者，也沒有權(quán)力懲罰迷誤者。

人類最終的審判不在現(xiàn)世，而在后世，由真主在復(fù)生日決定。真主說：“如果他們和你爭論，你說，真正最知道你們的所作所為，真主在復(fù)生日將對(duì)你們分歧的事進(jìn)行判決?！保ǔP章第68－69節(jié)）關(guān)于有經(jīng)人，真主對(duì)使者說：“你要為此而宣傳，并恪守正直，猶如你奉命的，你不要追隨他們的私欲。你說，我歸信真主降示的經(jīng)典，我奉命在你們中秉公判決，真主是我們的主，也是你們的主，我們有我們的工作，你們有你們的工作。我們不必爭論，真主將把我們集合在一起，他是最后的歸宿?！保▍f(xié)商章第15節(jié)）

因?yàn)橛羞@種認(rèn)識(shí)，穆斯林就會(huì)胸懷寬廣，認(rèn)為非信士不信伊斯蘭與承認(rèn)非信士的信仰、善待非信士之間沒有任何矛盾。

4、穆斯林堅(jiān)信，真主命人公正，喜歡公平待人，倡導(dǎo)美德，即使對(duì)方是多神教徒也罷。

真主憎惡不義，懲罰不義者，即使是穆斯林。真主說：“憎恨一伙民眾不要使你們不公正，你們當(dāng)公正，這是最接近敬畏的?！保巯?節(jié)）使者說：被壓迫者即使是否認(rèn)者，他的祈禱也會(huì)蒙主接納。（艾哈邁德輯錄）

伊斯蘭對(duì)非穆斯林的寬容是史無前例的，特別是對(duì)穆斯林國家的有經(jīng)人。