美國(guó)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)﹐沉迷在物欲橫流社會(huì)中的大多數(shù)人感到苦惱﹐他們精神空虛﹐思想頹廢﹐人生意義慘白﹐許多理智的人尋求信仰真精神。因此﹐伊斯蘭是許多美國(guó)年青人的最新選擇﹐他們志愿成為穆斯林。從四十年前幾乎沒(méi)有穆斯林的美國(guó)﹐到如今伊斯蘭成為美國(guó)新興的宗教﹐吸引數(shù)百萬(wàn)人歸信伊斯蘭﹐使伊斯蘭成為美國(guó)發(fā)展最迅速的宗教。

伊斯蘭表達(dá)了人的本性，伊斯蘭是真主為人類選擇的宗教和人生道路﹐以便信士們得到今世幸福﹐后世安寧。 我們經(jīng)常遇到各種問(wèn)題﹐諸如：

1、做穆斯林有什么意義？

2、伊斯蘭有什么特點(diǎn)使我們非選擇它不可？

3、伊斯蘭同其他宗教有什么區(qū)別？

以下向您推薦謝赫艾哈邁德庫(kù)蒂的文章﹐回答“做穆斯林有什么意義？”等問(wèn)題。謝赫庫(kù)蒂現(xiàn)在是加拿大多倫多伊斯蘭學(xué)院高級(jí)講師﹐是北美洲著名的伊斯蘭學(xué)者﹐他有多年穆斯林青年的工作經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)﹕“任何人希望找到一種理想的信仰﹐伊斯蘭是他(她)最合理的選擇。伊斯蘭是人類社會(huì)公正的宗教﹐對(duì)每個(gè)人具有三方面的幫助﹕身體健康﹑智力健全﹑精神充實(shí)?！? 他說(shuō)﹐我們可以列出許多理由﹐說(shuō)明伊斯蘭是明智的生活道路﹐例如﹕

一﹐最原本的宗教

　　伊斯蘭來(lái)自造物主原原本本的啟示﹐直接授之于真主﹐其中沒(méi)有任何人為的編造和篡改。從真主派遣的最后使者先知穆罕默德(祈主福安之)﹐迄今一千四百多年﹐伊斯蘭的經(jīng)典﹑教義和所有禮儀﹐原封不動(dòng)﹐保持原本的純潔性。

二﹐實(shí)事求是的經(jīng)典

　　伊斯蘭的根本經(jīng)典《古蘭經(jīng)》﹐在現(xiàn)代人看來(lái)言簡(jiǎn)意賅﹐充滿智慧和理性﹐沒(méi)有絲毫看來(lái)不可思議的神秘咒語(yǔ)或荒誕不經(jīng)的斷言。 過(guò)去﹑現(xiàn)代或?qū)?lái)﹐《古蘭經(jīng)》永遠(yuǎn)都是人類正道行為的指南。

三﹐《古蘭經(jīng)》是科學(xué)真理

　　《古蘭經(jīng)》保持最純真的阿拉伯文經(jīng)文﹐現(xiàn)代科學(xué)證明沒(méi)有任何一句經(jīng)文與人類迄今發(fā)現(xiàn)的科學(xué)證據(jù)相孛﹐證明它是天地萬(wàn)物造化者的言辭。 不論是哪個(gè)宗教或哪家學(xué)派的學(xué)者﹐凡是認(rèn)真探索真理的人﹐都可以作證﹐《古蘭經(jīng)》經(jīng)文句句確鑿﹐沒(méi)有妄語(yǔ)或假話。 《古蘭經(jīng)》中記載了重大歷史事件﹑天地造化的奧秘﹑大自然的規(guī)律﹐哪樣都是經(jīng)得起考察和檢驗(yàn)的真實(shí)記錄。

四﹐人類思維的理性達(dá)到極限

　　人們常說(shuō)的“是真”或“是假”﹐這是人類大腦的思辯和邏輯﹐就是哲學(xué)家們通常說(shuō)的“相對(duì)真理性”。 《古蘭經(jīng)》確立的真理標(biāo)準(zhǔn)﹐是人類思維的極限﹐除此之外的任何理論﹑信仰﹑教條或主義﹐都偏離這條真理的軌道﹐違背人性心理和思維的常規(guī)。

五﹐伊斯蘭禮儀簡(jiǎn)單明了﹐對(duì)個(gè)人與社會(huì)都有裨益

　　伊斯蘭的信仰禮儀全部是先知穆圣根據(jù)真主啟示確定的行為規(guī)則﹐沒(méi)有繁文縟節(jié)和復(fù)雜鋪張的動(dòng)作或擺設(shè)﹐一切都很簡(jiǎn)單明了。 全體穆斯林﹐不論身在何處﹐信仰禮儀基本一致﹐在原則性問(wèn)題上﹐沒(méi)有商量或修正的余地﹐證明穆斯林是天下一家人。 每個(gè)禮儀和行為都有利于個(gè)人身心健康﹐家庭溫馨﹐社會(huì)和諧﹐表現(xiàn)高尚品格和追求精神完善。

六﹐伊斯蘭的所有清規(guī)戒律都有益于個(gè)人和社會(huì)

　　凡是歸信伊斯蘭的人﹐都必須遵循伊斯蘭的清規(guī)戒律﹐從穿衣吃喝﹑人際關(guān)系和社會(huì)責(zé)任﹐都有明確規(guī)定﹐否則便遭貽笑大方﹐不像一個(gè)穆斯林。 所有這些生活規(guī)則和習(xí)慣都對(duì)個(gè)人和社會(huì)有百利而無(wú)一害﹐如禁食豬肉﹑不許飲酒﹑禁止通奸和同性戀﹑與人為善﹑按時(shí)齋拜功修﹑完納天課﹑扶助貧窮和孤寡等等。

七﹐與人性相宜的平衡生活

　　伊斯蘭規(guī)定的生活原則﹐有利于保持生理﹑智力和精神各種活動(dòng)的平衡。 一切規(guī)則均以人的本性和欲望為基礎(chǔ)﹐滿足個(gè)人要求﹐例如追求正當(dāng)物質(zhì)和福利﹑沒(méi)有禁欲主義﹑不迷信宿命﹑勤勞持家﹑尊老愛(ài)幼﹑夫妻恩愛(ài)﹑睦鄰友好。

八﹐穆斯林的生活規(guī)范遵循圣訓(xùn)和圣行

　　真主最后使者穆罕默德是一個(gè)同我們一樣的普通人﹐他的一切優(yōu)良品行和習(xí)慣﹐都是平常人能做到的行為﹐因此稱之為“圣行”﹐沒(méi)有任何高不可攀或超常人的神力。 圣訓(xùn)是公開(kāi)的經(jīng)典﹐人人可讀﹐人人可行﹐適合于全人類。

九﹐人生來(lái)純潔﹐無(wú)原罪負(fù)擔(dān)

　　伊斯蘭經(jīng)典闡述真主造化人類之初的過(guò)程﹐純潔無(wú)遐的靈魂確鑿無(wú)疑﹐不必為先祖的罪孽擔(dān)負(fù)任何罪則。 當(dāng)事者的善惡﹐只根據(jù)自己的行為得賞罰﹐功修有希望﹐前途光明。

十﹐伊斯蘭鼓勵(lì)求學(xué)﹐實(shí)踐出真知

　　求知識(shí)是信士的俊美﹐有學(xué)問(wèn)的人最敬畏。 《古蘭經(jīng)》鼓勵(lì)所有的人觀察天地萬(wàn)物﹐尋找真主的跡象﹐研究科學(xué)﹐認(rèn)識(shí)真理。 穆斯林的學(xué)者應(yīng)當(dāng)是聰明才智與正道精神的結(jié)合﹐科學(xué)技術(shù)只能在主道上造福人類。

十一﹐《古蘭經(jīng)》對(duì)人類最難理解的問(wèn)題都有明確答案

　　有史以來(lái)﹐人類有許多問(wèn)題﹐百思不解﹐例如人從哪里來(lái)﹖ 活著為什么﹖ 死后到哪里去﹖ 這些問(wèn)題在真主啟示的經(jīng)典中﹐都有令人信服的解答﹐如釋重負(fù)﹐輕裝度過(guò)愉快的一生。

十二﹐人類都是同祖先﹐本是一家人

　　人類就是人類﹐是真主造化第一人之后才有的物種﹐從第一對(duì)男女繁衍的子子孫孫﹐都是一家人兄弟姐妹。 真主的意欲把人類分成許多種族和文化﹐以便我們?nèi)菀讌^(qū)別和互相認(rèn)識(shí)﹐和平共處求生存是人類共同事業(yè)。 伊斯蘭反對(duì)任何形式和理由的種族主義和民族壓迫﹐大同世界是全人類的共同目標(biāo)。

十三﹐真主許諾人類充份自由和滿足

　　人類生活在大地上﹐享有真主恩賜的各種物質(zhì)福利和美好環(huán)境﹐人在大地上自由和解放﹐創(chuàng)造幸福生活。 天地運(yùn)行有則﹐人事互動(dòng)有道﹐人為萬(wàn)物之靈﹐有理性﹐有智慧﹐遵守真主的法度﹐享受不盡的天倫之樂(lè)。

十四﹐伊斯蘭的歷史經(jīng)驗(yàn)是全人類的寶貴財(cái)富

　　伊斯蘭是人類歷史近期的宏偉事業(yè)﹐從開(kāi)端到如今﹐伊斯蘭的公正精神以一貫之。 認(rèn)主獨(dú)一﹐服從至圣﹐勸人行好﹐止人作惡﹐遵循經(jīng)典修身齊家治國(guó)平天下。 古有先例可尋﹐今有原則可依﹐永恒的伊斯蘭真理﹐將取勝全世界。

十五﹐人人在真主面前一律平等。

　　真主沒(méi)有兒子也沒(méi)有代理人﹐全人類都是他的仆民﹐人人可以與真主直接溝通。 伊斯蘭沒(méi)有專業(yè)僧侶﹐也沒(méi)有特別神權(quán)階級(jí)﹐人不分貧富和地位高低﹐唯以信仰和敬畏為尊貴的準(zhǔn)則。 尊貴不尊貴﹐由你自己的行為說(shuō)了算。

以上十五個(gè)理由﹐說(shuō)明伊斯蘭是我們的最佳選擇。 這些只是個(gè)人學(xué)習(xí)的體會(huì)﹐每個(gè)有識(shí)之士都可以根據(jù)自己通靈的感受增加新的內(nèi)容。 以下引證兩段《古蘭經(jīng)》﹐愿與讀者共勉之。 印沙安拉﹗

　　《古蘭經(jīng)》﹕“你的主將來(lái)必定賞賜你﹐以至你喜悅。難道他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你零丁孤苦﹐而使你有所歸宿﹖他曾發(fā)現(xiàn)你徘徊歧途﹐而把你引入正路﹔發(fā)現(xiàn)家境寒苦﹐而使你豐衣足食?！?93﹕5-8)

　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“真主欲使誰(shuí)遵循正道﹐就使誰(shuí)的心胸為伊斯蘭而敞開(kāi)﹔真主欲使誰(shuí)誤入迷途﹐就使誰(shuí)心胸狹隘