當(dāng)今時(shí)代基督教世俗主義飛速傳播，大量的非伊斯蘭教文化通過(guò)衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)及各種新聞媒體在穆斯林之間飛速傳播，大量西方文化的糟粕文化已經(jīng)進(jìn)入伊斯蘭世界，使許多年青穆斯林認(rèn)為時(shí)髦而效法已變異了的西方基督文化的穿著、交接禮儀并過(guò)他們的節(jié)日，這種盲目而無(wú)知的效仿嚴(yán)重地違背了伊斯蘭教的信仰。

１、關(guān)于情人節(jié)的故事

在古羅馬時(shí)期，二月十四日是為表示對(duì)約娜的尊敬而設(shè)的節(jié)日。約娜是羅馬眾神的皇后，羅馬人同時(shí)將她尊奉為婦女和婚姻之神。然而，在盧帕撒拉節(jié)，小伙子們可以選擇一個(gè)自己心愛(ài)的姑娘的名字刻在花瓶上。這樣，過(guò)節(jié)的時(shí)候，小伙子就可以與自己選擇的姑娘一起跳舞，慶祝節(jié)日。如果被選中的姑娘也對(duì)小伙子有意的話，他們便可一直配對(duì)。后人為此而將每年的二月十四日定為情人節(jié)。

２、多神傳說(shuō)與基督教的結(jié)合

公元三世紀(jì)時(shí)，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯。離暴君的宮殿不遠(yuǎn)，有一座非常漂亮的神廟。修士基督教瓦淪丁住在這里。羅馬人非常崇敬他，男女老幼，不論貧富貴賤，總會(huì)群集在他的周?chē)?，在祭壇的熊熊圣火前，聆?tīng)瓦淪丁的祈禱。

古羅馬的戰(zhàn)事一直連綿不斷，暴君克勞多斯征召了大批公民前往戰(zhàn)場(chǎng)，人們?cè)孤曒d道。男人們不愿意離開(kāi)家庭，小伙子們不忍與情人分開(kāi)?？藙诙嗨贡┨缋?，他傳令人們不許舉行婚禮，甚至連所有已訂了婚的也馬上要解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛(ài)人，悲憤地走向戰(zhàn)場(chǎng)。年輕的姑娘們也由于失去愛(ài)侶，抑郁神傷。

瓦淪丁對(duì)暴君的虐行感到非常難過(guò)。當(dāng)一對(duì)情侶來(lái)到神廟請(qǐng)求他的幫助時(shí)，瓦淪帝尼在神圣的祭壇前為它們悄悄地舉行了婚禮。人們一傳十，十傳百，很多人來(lái)到這里，在瓦淪丁的幫助下結(jié)成伴侶。

消息終于傳進(jìn)了宮殿，傳到了暴君的耳里?？藙诙嗨褂忠淮伪┨缋?，他命令士兵們沖進(jìn)神廟，將瓦淪丁從一對(duì)正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。人們苦苦哀求暴君的劾免，但都徒勞而返。瓦淪丁終于在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬于圣普拉教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。

３、近代的情人演變與形成

也有人說(shuō)這個(gè)節(jié)日是慶祝法烏努斯神，它類(lèi)似于古希臘人身羊足，頭上有角的潘神，主管畜牧和農(nóng)業(yè)。而牧神節(jié)的起源實(shí)在是過(guò)于久遠(yuǎn)了，連公元前一世紀(jì)的學(xué)者們都無(wú)法確認(rèn)起源何時(shí)。因此這一節(jié)日非常重要，例如，史料記載，安東尼就是在公元前44年的牧神節(jié)上將王冠授與凱撒的。

隨著羅馬人的勢(shì)力在歐洲的擴(kuò)張，牧神節(jié)的習(xí)俗被帶到了現(xiàn)在的法國(guó)和英國(guó)等地。人們最樂(lè)此不疲的一項(xiàng)節(jié)日活動(dòng)類(lèi)似于摸彩。年輕女子們的名字被放置于盒子內(nèi)，然后年輕男子上前抽取。抽中的一對(duì)男女成為情人，時(shí)間是一年或更長(zhǎng)。

基督教的興起使人們紀(jì)念多神的習(xí)俗逐漸淡漠。教士們不希望人們放棄節(jié)日的歡樂(lè)，于是將牧神節(jié)改成瓦淪丁節(jié)，并移至二月十四日。這樣，關(guān)于基督教瓦淪丁修士的傳說(shuō)和古老的節(jié)日就被自然地結(jié)合在一起。這一節(jié)日在中世紀(jì)的英國(guó)最為流行。未婚男女的名字被抽出后，他們會(huì)互相交換禮物，女子在這一年內(nèi)將成為該男子的情人。該男子的衣袖上會(huì)繡上女子的名字，而照顧和保護(hù)該女子于是成為該男子的神圣職責(zé)。

有史可查的現(xiàn)代意義上的瓦淪丁情人是在十五世紀(jì)早期。法國(guó)年輕的奧爾良大公在阿根科特戰(zhàn)役中被英軍俘虜，然后被關(guān)在倫敦塔中很多年。他寫(xiě)給妻子很多首情詩(shī)，大約60首保存至今。用鮮花做瓦淪丁節(jié)的信物在大約兩百年后出現(xiàn)，法王亨利四世的一個(gè)女兒在瓦淪丁節(jié)舉行了一個(gè)盛大的晚會(huì)。所有女士從選中她做情人的男士那里獲得一束鮮花。

４、談及情人節(jié)根源的目的：

綜上所述，我們青年穆斯林弟兄們應(yīng)該知道有關(guān)這個(gè)情人節(jié)的許多傳說(shuō)和故事和我們伊斯蘭教沒(méi)有絲毫的聯(lián)系。而且這個(gè)導(dǎo)致人迷誤的傳說(shuō)是來(lái)源于兩個(gè)宗教：一是羅馬拜物教；另一個(gè)是基督教。而且這個(gè)節(jié)日的產(chǎn)生和古羅馬的多神信仰緊密相關(guān)的，基督徒所犯的錯(cuò)誤是：舍棄造物主的啟示和法度而不顧，一味的和世俗的事情結(jié)合，以其弱智的具有時(shí)代局限的理智做出盲目地判斷，以至于斗膽篡改經(jīng)典，才在最核心的教義上犯下了最致命的錯(cuò)誤：使上帝具有被造物屬性－－有兒子；使被造物具有神的屬性－－先知爾薩是具有神性，他是道成肉身的上帝之子。因此從上述故事中對(duì)普通基督徒的過(guò)分尊崇也可見(jiàn)其造神思想的一斑，這一點(diǎn)深受具有濃厚的造神意識(shí)的羅馬思想影響。而我們穆斯林應(yīng)該緊緊的把握住安拉的啟示、先知的實(shí)踐道路不偏不倚地走康莊的正道。

５、對(duì)上述傳說(shuō)的幾點(diǎn)分析：

其一：情人節(jié)的根源是屬于羅馬偶像崇拜的信仰，每逢這一日他們就宰牲紀(jì)念他們的眾神靈，反映了他們舍棄清高的獨(dú)一的安拉而崇拜他們喜愛(ài)的愛(ài)神。誰(shuí)要舉行這樣的慶?；顒?dòng)，他就等于變相地崇拜清高的安拉之外的神靈，拋棄了應(yīng)受崇拜的安拉——造化萬(wàn)物的主宰。所以安拉警告我們應(yīng)該警惕導(dǎo)致那些以物配主的行徑，清高的安拉說(shuō)：“你和你以前的人，都奉到啟示說(shuō)：“如果你以物配主，則你的善功，必定無(wú)效，而你必定成為虧折者?！保ā豆盘m經(jīng)》第三九章65節(jié)）

其二：在羅馬人看來(lái)，這個(gè)節(jié)日的產(chǎn)生是與羅馬城市的產(chǎn)生緊密聯(lián)系，一只狼哺乳了的奠基者，并賜予他力量和獨(dú)特的思維。這在一個(gè)理智健全的人來(lái)說(shuō)是極其荒謬的，并且嚴(yán)重違背穆斯林的信仰。因?yàn)槲覀儓?jiān)信：一切的力量和智慧來(lái)自于安拉__化育眾世界的主。

其三：羅馬人在過(guò)這個(gè)節(jié)日的時(shí)候，出現(xiàn)了許多丑惡的現(xiàn)象，殺狗宰羊；用狗血和羊血涂抹在青年男女身上，然后再用奶洗滌血液等等；這些是正確的理智所不能接受的，那么一個(gè)獲得清高的安拉引領(lǐng)走上伊斯蘭正信的穆斯林又怎能過(guò)著類(lèi)似這樣的節(jié)日呢？！

其四：在這個(gè)節(jié)日充斥著破壞青年男女的倫理道德、健康性觀念的思想，蠱惑著青年男女的放縱和侵犯意識(shí)。曾經(jīng)梵蒂岡基督教教廷一度取締此節(jié)日，但是以后又恢復(fù)，很快又在歐洲的國(guó)家蔓延開(kāi)了。那么我們作為堅(jiān)守安拉正道的穆斯林大眾更應(yīng)當(dāng)譴責(zé)和拒絕這樣的節(jié)日，譴責(zé)舉辦這樣活動(dòng)的組織者和參加者，譴責(zé)那些從基督教徒那里學(xué)到這些弊病把它傳播到穆斯林的人，闡明其中的嚴(yán)重危害性。６、為什么我們穆斯林不能慶祝這種節(jié)日？

凡是節(jié)日都帶有其民族性或宗教性，好多節(jié)日亦屬于宗教功修范疇。伊斯蘭教認(rèn)為節(jié)日是伊斯蘭的重要宗教儀式之一，它屬于功修范疇，來(lái)自于安拉的定制，而不是認(rèn)為理性的選擇。在伊斯蘭教中只有：主麻、開(kāi)齋節(jié)、宰牲節(jié)。任何人都不能在安拉的定制之外另設(shè)節(jié)日。因此，任何穆斯林在伊斯蘭里設(shè)置另外的節(jié)日或者跟隨其它宗教的節(jié)日都屬于異端，改變安拉的定制。

起源羅馬人情人節(jié)與羅馬的多神崇拜息息相關(guān)，過(guò)情人節(jié)其中含有效仿其崇拜偶像的嫌疑，先知禁止我們效仿崇拜偶像的民族。使者（求安拉福安之}說(shuō)：“誰(shuí)效仿哪一種民族，誰(shuí)就屬于哪個(gè)民族。”《艾哈邁德圣訓(xùn)》《艾布達(dá)烏德圣訓(xùn)》，謝赫伊本泰敏根據(jù)這段圣訓(xùn)說(shuō)道：這段圣訓(xùn)說(shuō)明模仿異教徒是禁止的，是非法的；同時(shí)這段圣訓(xùn)的表面意義說(shuō)明模仿異教徒是庫(kù)弗勒（否認(rèn)主的行為）。

根據(jù)圣訓(xùn)的判決：薩那阿尼說(shuō)：模仿卡費(fèi)爾（昧徒）的裝飾，并知道自己是模仿卡費(fèi)爾。教法學(xué)家中有人這樣判決：這是屬于庫(kù)弗勒的范疇。也有的教法學(xué)家這樣判決：雖然沒(méi)有達(dá)到庫(kù)弗勒，但是需要對(duì)他進(jìn)行批評(píng)教育。

圣門(mén)弟子的公議：圣門(mén)弟子時(shí)代已經(jīng)達(dá)成的共識(shí)：嚴(yán)禁效仿異教徒，模仿他們的節(jié)日等等。同時(shí)引用了穆斯林的眾學(xué)者對(duì)此都達(dá)成的公議：效仿異教徒過(guò)著他們含有宗教信仰的節(jié)日是屬于效仿中最嚴(yán)重最危險(xiǎn)的做法，是異端是被禁止的。

再者自從基督教徒復(fù)興了這個(gè)節(jié)日以來(lái)，情人節(jié)里所指的這種友誼，是超越正常合法的友誼界線，是一種尋求非正常的迷戀和癡情。它所帶來(lái)的必然后果就是奸淫和丑事蔓延傳播。因此以前有正義感的基督教徒大聲疾呼廢除了這樣的節(jié)日，但是沒(méi)過(guò)多久就死灰復(fù)燃。

許多穆斯林的青年男女，為了滿足自己的個(gè)人嗜好，盡情地過(guò)著這種節(jié)日，雖然他們并不相信是崇拜偶像的羅馬教徒和基督教徒的神話故事，都是這并不能排除效仿異教徒的宗教信仰，這其中含有對(duì)穆斯林的信仰造成極大傷害，同時(shí)又可能成為淫亂和丑事的媒介。穆斯林絕不允許與對(duì)她不合法的女人建立任何不合法的友誼關(guān)系，這是大罪的引進(jìn)途徑。因?yàn)榉彩菂⑴c情人節(jié)的活動(dòng)青年，其目的是盡情滿足欲望和嗜好，或者與對(duì)他不合法的女人建立任何友誼。所以希望所有的穆斯林青年都能對(duì)情人節(jié)的態(tài)度堅(jiān)決不能過(guò)類(lèi)似這樣的節(jié)日，或者參與或出席他們的慶?；顒?dòng)的場(chǎng)合，或者借助情人節(jié)贈(zèng)送禮品或者情人節(jié)賀卡，并且情人節(jié)里不允許傳遞祝賀問(wèn)候，穆斯林大眾一致認(rèn)為是非法的，同樣穆斯林向異教徒祝福異教徒的宗教節(jié)日也是非法的。這相當(dāng)于祝賀他對(duì)偶像的崇拜，在清高的安拉那里這是嚴(yán)重的；是可惡的。比祝福那些飲酒者；殺人者；奸淫者等等更可怕，更嚴(yán)重。希望各位穆斯林弟兄能謹(jǐn)小慎微保護(hù)自己的信仰！

最后祈求清高的安拉：保護(hù)穆斯林免遭迷誤的磨難；保護(hù)他們免遭自身罪惡的傷害；敵人的陰謀破壞，清高的安拉是全聽(tīng)的；是應(yīng)答祈禱的。祈求清高的安拉祝福他的使者和仆人穆罕默德、他的家屬，以及所有的圣門(mén)弟子。