這是一千四百年前《古蘭經(jīng)》就對(duì)霧霾的預(yù)告

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“你應(yīng)當(dāng)?shù)却裏熿F漫天的日子,那煙霧將籠罩世人,他們說(shuō):這是一種痛苦的刑罰。”

《古蘭經(jīng)》煙霧章10—11節(jié)

先知穆圣說(shuō)﹕“你們中的任何一個(gè)人﹐他種植了一顆樹﹑或者播了一粒種﹐然后來(lái)了一只鳥﹑一個(gè)人﹑或者一頭動(dòng)物﹐吃了那個(gè)植物的果實(shí)﹐都毫無(wú)例外是那個(gè)人施舍的禮物(他能從中獲得巨大的報(bào)酬)。”《布哈里圣訓(xùn)集》

先知穆圣的一生行為﹐珍愛一鳥一獸﹐保護(hù)一草一木﹐都是對(duì)真主的敬畏﹐并且以此教育他的弟子們﹐因?yàn)檫@是他的使命﹐既為憐憫全人類﹐也為保護(hù)大地。

我們從《古蘭經(jīng)》圣訓(xùn)教誨中﹐可以總結(jié)出三大原則﹕認(rèn)主獨(dú)一(討黑德)﹐代治大地(哈里發(fā))和恪守盟約(艾瑪納)。這三大原則都有《古蘭經(jīng)》真主啟示為依據(jù)﹐所以才有圣訓(xùn)的教誨﹐例如﹕

“天地萬(wàn)物﹐只是真主的。真主是周知萬(wàn)物的?！?/span>(4﹕126)

“在大地上行走的獸類和用兩翼飛翔的鳥類﹐都跟你們一樣﹐各有種族的----我在天經(jīng)里沒(méi)有遺漏任何事物﹔一切鳥獸﹐都要被集合在他們的主那里?！?/span>(6﹕38)

“創(chuàng)造天地﹐是比再造人類更難的﹐但世人大半不知道。”(40﹕57)

人類來(lái)到世間﹐是為真主代管這些物質(zhì)和生物﹐這是人類從誕生日起向真主承諾的信托和盟約﹐這是最高境界的人類環(huán)保意識(shí)和責(zé)任。故﹐先知穆圣說(shuō)：“當(dāng)在天地毀滅之日﹐假如有人手中握有一顆棕櫚樹的種子﹐他的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是把它栽種下去?！?/span>

伊斯蘭從宏觀世界看待生命﹐保護(hù)生命的價(jià)值和生存質(zhì)量﹐屬于信仰使命的一部分。

在這個(gè)環(huán)境污染與資源浪費(fèi)充斥的時(shí)代，以圣訓(xùn)所代表的伊斯蘭全球環(huán)保意識(shí)﹐應(yīng)當(dāng)屬于全人類的文明。