伊朗電影是道德與人性的鏡子

      　記者  覃柳笛     特約撰稿   喬子倩

　　在伊朗電影很重要

　　瞭望東方周刊：電影在伊朗的文化中是什么地位？
　　阿勒瑪斯耶：電影在伊朗屬于文化的重要部分，是一項社會藝術(shù)，既有超凡藝術(shù)的一面，又有教育和傳達信息的一面，同時，也豐富了人民的娛樂生活。
　　伊朗電影人非常重視電影創(chuàng)作，電影和影院對社會感覺與信息的形成發(fā)揮著很好的作用，是了解一個社會文化發(fā)展的窗口。伊朗的文化發(fā)展計劃，對電影業(yè)給予了特殊的關(guān)注，目前從事電影行業(yè)的有幾十家官方和非官方組織，非常重視對年輕人的電影教育和培養(yǎng)。
　　伊朗第一家影院建于100多年前，但伊朗影院的繁榮時期是在伊朗伊斯蘭革命后。中國也宣布，2015年是中國影院建立110周年，所以說，兩國的電影業(yè)和影院幾乎是在同一時間起步的。
　　現(xiàn)在，電影和影院已經(jīng)成為全球人民藝術(shù)和娛樂生活的一部分，電影屬于一門新的藝術(shù)專業(yè)，被譽為第七門藝術(shù)，我個人認為現(xiàn)今電影是最大眾化最受歡迎的藝術(shù)門類。
　　瞭望東方周刊：伊朗有流行的大眾電影，也有杰出的紀實性電影、藝術(shù)電影，那么如今電影布局是怎樣的？
　　阿勒瑪斯耶：在伊朗，電影制作的年產(chǎn)量達到了150到200部，而其中將近三分之一是在去年制作而成的，而且題材五花八門。
　　但是，關(guān)于紀錄片的統(tǒng)計數(shù)據(jù)我至今沒有見到過，不過數(shù)量還是很可觀的，有許多人致力于紀錄片的拍攝，在伊朗也經(jīng)常召開以紀錄片為題的慶?；顒?，其中備受關(guān)注的一個節(jié)日就是“艾馬爾節(jié)”。
　　在過去35年，伊朗一直處于敏感的、坎坷不平的歷史階段，這對那些喜愛拍攝紀錄片的人們來說產(chǎn)生了一定的制約性。那些在戰(zhàn)爭時期制作出的紀錄片，從其類別而言是獨一無二、無與倫比的。
　　伊朗著名的紀錄片制作者穆爾特扎？埃文尼曾制作拍攝了一組題為“勝利傳奇”的紀錄片。當(dāng)時，這部影片是觀眾最多、影響力最大的一部，不僅影響了當(dāng)代人，而且對于伊朗的下一代也是一部值得驕傲和自豪的影片。

　

     兒童片為何崛起

　　瞭望東方周刊：伊朗的兒童電影很有成就，為什么兒童這一題材、這一視角會在伊朗電影中被廣泛運用？
　　阿勒瑪斯耶：伊朗電影是一種充斥著情感、價值和人性的影片，尤其注重對犧牲、寬恕、獻身、愛情、親情、尊重等方面的題材，也許因為兒童是一個特殊的社會群體，通過他們可以更好地體現(xiàn)與表達這種情感，從而使人們更容易接受并相信這種情感的存在。
　　兒童電影之所以成為伊朗電影的主流，另一個原因可能是因為伊朗人口結(jié)構(gòu)中年輕人所占比例較大，這可以增加電影院內(nèi)的觀眾數(shù)量。
　　許多著名導(dǎo)演熱衷于拍攝兒童題材影片，邁吉德？麥基迪就是其中之一，他制作的電影《天堂里的孩子》在中國也是眾所周知的。
　　他為了拍攝一部5分鐘的有關(guān)北京被選為奧運會舉辦地的短片，將兒童選作主題，通過兒童天真燦爛的笑臉來展現(xiàn)北京奧運所要表達的和平與友誼。目前他正在制作的一部名為“伊斯蘭教先知穆罕默德”影片，拍攝先知在兒童時期的生活場景。
　　瞭望東方周刊：你認為是怎樣的文化土壤產(chǎn)生了這些好電影？
　　阿勒瑪斯耶：伊朗電影取得成功的根本原因在于這些電影追求的是理想主義和人文主義，這也是伊朗伊斯蘭文化與文明所要體現(xiàn)的一種愿望。伊朗的詩人和文學(xué)家們之所以在世界歷史的長河中永垂不朽，是因為他們在作品中體現(xiàn)出了這種人文觀和價值觀。
　　伊斯蘭革命勝利之前的伊朗電影，其內(nèi)容大多數(shù)是低級的、庸俗的。在革命勝利后，特別是在最近10年，體現(xiàn)伊朗伊斯蘭文化和文明價值的電影正在成為主流。
　　瞭望東方周刊：在伊朗國內(nèi)，廣受贊譽的電影或者導(dǎo)演有哪些？
　　阿勒瑪斯耶：我認為從伊朗電影的出售統(tǒng)計數(shù)字中可以更好地顯示出人們喜歡哪部電影或者哪位導(dǎo)演。
　　取材于一位烈士母親生活故事的名為《143號道路（SHIAR-E143）》的電影，是2014年伊朗最暢銷的電影，這部電影是導(dǎo)演的處女作，人們對于其中所描述的生活片段的真實性與價值性產(chǎn)生了強烈的共鳴。那些依靠極高藝術(shù)價值——并不是政治因素所起的作用——的影片而取得成功的導(dǎo)演，也因此獲得了尊重。

     伊朗的電影政策

　　瞭望東方周刊：伊朗的電影政策是怎樣的？聽說電影政策會引導(dǎo)電影有一個“happy ending”，是這樣嗎？
　　阿勒瑪斯耶：伊朗電影和電影院曾在伊朗的文化決策中占有主導(dǎo)地位，從每年150部電影的創(chuàng)作中也能體現(xiàn)出電影在人們生活中的重要性。
　　電影的審查程序是：針對大眾影片，在制作前先向電影組織提交電影劇本，審查劇本的質(zhì)量水平和是否符合相關(guān)規(guī)定。如果一切都過關(guān)了，就發(fā)通過文件。影片制作好后，由電影制作人和審片官員組成的委員會一起審片，看是否適合播映。
　　色情、暴力、削弱教義基礎(chǔ)、褻瀆宗教、種族歧視、嘲諷個人或一個民族、助力外國文化滲透、破壞公共安全等問題，是審查影片的硬性標準。
　　在伊朗，為了選擇和培養(yǎng)電影和視頻制作方面的人才，伊朗政府有許多支持。政府曾經(jīng)頒布了一系列有關(guān)電影制作以及電影播放的許可規(guī)定和條例，例如禁止制作和播放宣揚暴力、欲望、種族歧視、侮辱民族、侮辱宗教圣潔等題材的電影。
　　同時，政府鼓勵和支持制片人創(chuàng)作宣揚人性價值、社會與個人美德題材的影片，而有關(guān)電影結(jié)尾的問題我至今未曾聽說，但是毋庸置疑，喜劇性的電影能夠激發(fā)人們對生活的熱愛與激情，國家文化部的負責(zé)人也曾經(jīng)強調(diào)過這個問題。
　　現(xiàn)在伊朗伊斯蘭文化指導(dǎo)部長在和伊朗藝術(shù)家們的會談中也說道：“我們今天的社會，需要的是充滿活力和喜悅的氣氛，所以我們要努力去創(chuàng)作一些喜劇，以此來活躍與激發(fā)人們在社會中的積極精神與工作熱情，通過這種方式向社會傳播與發(fā)展電影事業(yè)?！?br /> 　　瞭望東方周刊：伊朗對國外的電影持怎樣的政策？會引進嗎？
　　阿勒瑪斯耶：伊朗電視臺播放很多外國電影和電視劇，但是，伊朗影院近幾年只放映伊朗影片。相對于伊朗的影院空間，伊朗制作的影片還是比較多，影片的播映檔期排得較滿，甚至有的影片還排不上播映檔期。外國影片院通過家庭影院或者電視臺播映。
　　瞭望東方周刊：我注意到有這樣一段對伊朗電影史的敘述，“70年代見證了國王政治上取得的輝煌成功，使他相信自己的政權(quán)固若金湯，所以允許電影人對社會問題進行適度批判”，情況是這樣的嗎？后來發(fā)生了什么具體的改變？
　　阿勒瑪斯耶：巴列維政權(quán)是一個獨裁政權(quán)。國王為了能夠繼續(xù)自己的統(tǒng)治而投入到了美國的懷抱中，這個政府鼓吹獨裁、文化與價值，這與伊朗人民的伊斯蘭身份背道而馳。
　　巴列維王朝時期的電影相當(dāng)?shù)图壓陀顾?。人們掀起了推翻國王統(tǒng)治的伊斯蘭革命，而人們認為電影院就是反伊斯蘭文化的一個標志。
　　在革命爆發(fā)的前幾年，在電影制作的過程中曾經(jīng)出現(xiàn)過一些與庸俗電影有區(qū)別的另外一股電影弱流，這些電影在一定程度上反映了一些社會問題。這股弱流在革命取得勝利之后繼續(xù)保持著自己的影視活動，當(dāng)然在革命取得成功之后，在短短的十年時間內(nèi)，電影的制作數(shù)量明顯減少。
　　但是，隨著年輕面孔的出現(xiàn)，伊朗電影出現(xiàn)了空前的輝煌時期，而革命之后的伊朗電影，其質(zhì)量完全不同于革命之前。
　　瞭望東方周刊：伊朗國內(nèi)，電影行業(yè)比較權(quán)威的組織是什么？這些電影組織與政府的關(guān)系如何？是配合協(xié)調(diào)的關(guān)系，還是獨立存在的？
　　阿勒瑪斯耶：電影組織隸屬伊朗伊斯蘭文化指導(dǎo)部（文化部），是負責(zé)規(guī)劃發(fā)展伊朗電影業(yè)的最高機構(gòu)，該機構(gòu)肩負著制定、規(guī)劃和監(jiān)督電影的重任。
　　當(dāng)然還有很多其他的組織和機構(gòu)也從事電影工作，如培養(yǎng)電影人才、投資制作影片、成立法拉比電影基金會、蘇爾電影組織、兒童及青少年思想教育中心、影像媒體機構(gòu)等等。
　　“電影之家”是一個電影人集聚的重要協(xié)會，是電影人交換看法、闡釋困難和問題的中心。還有幾十家類似的協(xié)會，如青年電影制作協(xié)會和紀錄片制作協(xié)會等都為提高國家電影制作水平發(fā)揮著積極作用。
　　從體制講，電影組織與政府之間的關(guān)系與合作方式都已明確定位。但是，也存在意見分歧，甚至，對對方的工作不滿、相互爭執(zhí)的情況。幾年前，“電影之家”協(xié)會與“電影組織”就產(chǎn)生嚴重分歧，以致準備關(guān)閉“電影之家”的境地。當(dāng)然，隨著管理層的變化，“電影之家”又重新活躍起來。