教法：穆斯林如何看待同性戀
當(dāng)今穆斯林面對(duì)很多議題的挑戰(zhàn)，同性戀就是其一。古蘭經(jīng)非常明確的譴責(zé)同性戀行為。綜觀伊斯蘭之歷史，同性戀行為被視為嚴(yán)重罪行，是不爭(zhēng)之事?？墒牵谔骄窟@個(gè)議題的同時(shí)，會(huì)細(xì)看到我們穆斯林常犯了兩點(diǎn)錯(cuò)誤。
?。?） 我們認(rèn)為同性戀欲念本身已是一罪行
今天，我們穆斯林犯下的一個(gè)極大的錯(cuò)誤，就是不明白真正甚么是〝海拉姆〞（伊斯蘭教法所禁止的）。受魔鬼撒旦唆使而生的同性戀欲念，并不成罪；只有當(dāng)人讓其欲念付諸實(shí)行，那才構(gòu)成罪，才是被禁止的非法行為。情況等同一個(gè)穆斯林對(duì)異性涌現(xiàn)性欲念，但他 （她） 沒有與異性干出婚外的性行為，我們不可視他 （她） 犯了罪。
穆圣 （求主賜他平安） 曾說，這個(gè)〝穩(wěn)麥〞（穆斯林羣體） 已被寬恕了他們的意念。在一則圣訓(xùn)中，圣人 （求主賜他平安） 說，如有人心想做壞事，而最終他不讓自己干那件壞事，他確已得到安拉的回賜。另有圣訓(xùn)說：「安拉為善行與惡行下達(dá)法令，然后衪闡明，誰舉意做一件善事而沒有去做，安拉要為那人記錄他完整做了一件善事?！梗ú脊铩⒛滤沽郑?br />
?。?） 無論同性戀是天生與否，我們都等視之
我們穆斯林須要討論的另一點(diǎn)，是有關(guān)〝天生〞的同性戀者的問題，那是指由基因?qū)е峦詰賰A向的問題。
差不多每隔數(shù)月，于內(nèi)分泌學(xué)、行為基因?qū)W、心理學(xué)，等等理論上都出現(xiàn)支持或否定同性戀與基因有關(guān)的新發(fā)現(xiàn)。那是一個(gè)很熱門的課題，人們花了相當(dāng)多的時(shí)間和精力去討論和研究它，情況就是不時(shí)地出現(xiàn)左搖右擺的支持和否定的理論。
同性戀是否關(guān)乎基因，是不切題之說
若LGBTQ （男同性戀者、女同性戀者、雙性戀者，和跨性別者的統(tǒng)稱） 團(tuán)體聲稱，由于基因先天性的使然，同性戀就是人類自然、正常的性傾向；這是一個(gè)虛假的辯解。
不因?yàn)橛幸粯訓(xùn)|西來自基因，就使那東西變得正常、合理，甚至良好。對(duì)于疾病如糖尿病、癌癥等，其病因有些是遺傳性和基因性的，我們豈不是不用治理這些疾病么？研究也發(fā)現(xiàn)，暴力、不忠于婚姻、戀童癖，以及很多負(fù)面的人類行為，都是與基因有關(guān)呢！
基因之說斷不能用以證明某行為是否合乎道德；生物學(xué)等的科學(xué)處理有關(guān)問題，通常是不涉道德層面的。研究LGBTQ的哈佛生物學(xué)家Richard Lewontin對(duì)〝同性戀源于基因，故合乎道德（moral）〞之說，作以下的評(píng)述：
「那一條基因影響性傾向，對(duì)我來說毫無分別。這是我對(duì)我的同性戀朋友說的，而這也是他們對(duì)我說的。右翼份子當(dāng)初認(rèn)為某些性傾向是壞的，現(xiàn)在他們知道是基因作祟，就認(rèn)為沒有問題，于是，他們得到了答案，感覺良好，但我說是愚蠢。他們與世上少眾人仕一樣，認(rèn)為由生理導(dǎo)致的，就不是缺陷，真使人難以理解。道理很簡(jiǎn)單，癌癥屬生理性，生癌是件好事嗎？世上有百萬種生理性的缺陷??！那簡(jiǎn)直是荒謬?！?br />
對(duì)于很多穆斯林來說，若同性戀被證實(shí)不是基因所引起，他們便立即認(rèn)定，同性戀傾向 ---- 不是指同性戀行為 ---- 是個(gè)人的選擇。不過，病原學(xué)并沒有發(fā)現(xiàn)性傾向是來自個(gè)人的選擇。
請(qǐng)考慮這個(gè)案：甲君有同性戀傾向?？墒?，經(jīng)過詳盡的心理和基因檢測(cè)，證實(shí)他并沒有同性戀基因；他的性取向是源于兒時(shí)的創(chuàng)傷、傾向女性的身份認(rèn)同，或其他一種或多種的環(huán)境因素。有著這么多的事實(shí)根據(jù)，還嚷著他的性取向是他的選擇嗎？
姑勿論甲君的性取向是何種原因造成，事實(shí)就是，他骨子里確實(shí)感到自己有同性戀的欲念，而不可能憑他自己如何的努力，一夜間使自己變得喜歡女孩子。這可說明有些東西并不屬于個(gè)人的選擇范疇。
伊斯蘭教導(dǎo)，人生是個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)。我們不同意現(xiàn)今社會(huì)所追求的絕對(duì)自由；我們不是活在絕對(duì)的自由中，但我們可在安拉所允許的范圍內(nèi)自由地做我們喜歡做的事。
抗拒同性戀欲念可獲回賜
想象你有一個(gè)非常不聽話的孩子。一天，學(xué)校的基因?qū)W家 （這是假設(shè)性的，希望將來有此服務(wù)） 分析過他的基因，發(fā)現(xiàn)他有一條基因，決定了他的頑劣性格。于是，理智的父母會(huì)做以下的事：
（1） 不因?yàn)橛捎谙忍焐硪蛩貨Q定了孩子的性格而讓孩子到處吵鬧；
?。?） 用心照顧孩子的成長，因?yàn)楹⒆有枰人耐吀冻龈嗟厝ジ纳谱约海?br />
（3） 多花時(shí)間教育孩子，讓他明白他的吵鬧是不對(duì)的，又讓他知道父母欣賞他所作的努力去
改善自己，但他須管理好自己的脾氣，那是對(duì)他有益。
同樣地，欲念是同性戀者的最大考驗(yàn)。如能控制那些欲念，他們是會(huì)因?yàn)樗麄兊娜棠投@得回賜。很多的〝海拉姆〞行為，也可能是我們想去做的；由于敬畏安拉，我們不會(huì)付諸實(shí)行。這與同性戀者的克己忍耐類同。
在此，我們須細(xì)思我們的信仰及其教導(dǎo)，以導(dǎo)引我們的行為，那是有益于我們的〝穩(wěn)麥〞。
***** ***** *****
譯后感：
文章給人對(duì)同性戀問題帶來新的視野，內(nèi)容可歸納為兩點(diǎn)：
1。 不管同性戀是否由基因所決定，都須被理性有效地處理或醫(yī)治，正如醫(yī)治和處理一些由基因引致的疾病和異常行為一樣重要。有所謂專家之言，一路帶領(lǐng)著思想開放者，確信同性戀之先天性，而去合理化有此缺陷的人仕肆意爭(zhēng)取違反正常人類行為和社會(huì)秩序的要求，如同性婚姻合法化，及爭(zhēng)取由這類要求而衍生的其他〝權(quán)利〞，例如：同性婚姻家庭收養(yǎng)兒童、顧用代父和代母，以及同性婚姻家庭與正常傳統(tǒng)家庭享有同等社會(huì)福利等。若這樣下去，長遠(yuǎn)必對(duì)家庭、社會(huì)，以至全人類帶來難以想象的沖擊或?yàn)?zāi)難。（參閱古蘭經(jīng)有關(guān)魯脫圣人的事跡）
2。 穆斯林不應(yīng)歧視，更不可譴責(zé)有同性戀傾向的人。只有他們做出同性戀行為，他們才受到真主的罪責(zé)。無論同性戀傾向從何而來，或有此性向的穆斯林男女，如能給自己機(jī)會(huì)，克己、忍耐，努力管理好欲念，及多向真主做〝睹啊〞（祈求），不讓欲念變成〝海拉姆〞行為，他們是會(huì)得到真主的賞賜，甚至可扭轉(zhuǎn)異常的性向，重過正常的婚姻生活。古蘭經(jīng)告誡我們，成年男女要結(jié)婚，未能或無法結(jié)婚者應(yīng)守貞操 （古蘭24：33）；穆圣 （求主賜他平安） 鼓勵(lì)未能或無法結(jié)婚者當(dāng)齋戒，因?yàn)辇S戒可禁制色欲 （布哈里 ）。
文：RaiiqRidwan， Understand the Quran Academy
譯：伊斯蘭之光
?。?） 我們認(rèn)為同性戀欲念本身已是一罪行
今天，我們穆斯林犯下的一個(gè)極大的錯(cuò)誤，就是不明白真正甚么是〝海拉姆〞（伊斯蘭教法所禁止的）。受魔鬼撒旦唆使而生的同性戀欲念，并不成罪；只有當(dāng)人讓其欲念付諸實(shí)行，那才構(gòu)成罪，才是被禁止的非法行為。情況等同一個(gè)穆斯林對(duì)異性涌現(xiàn)性欲念，但他 （她） 沒有與異性干出婚外的性行為，我們不可視他 （她） 犯了罪。
穆圣 （求主賜他平安） 曾說，這個(gè)〝穩(wěn)麥〞（穆斯林羣體） 已被寬恕了他們的意念。在一則圣訓(xùn)中，圣人 （求主賜他平安） 說，如有人心想做壞事，而最終他不讓自己干那件壞事，他確已得到安拉的回賜。另有圣訓(xùn)說：「安拉為善行與惡行下達(dá)法令，然后衪闡明，誰舉意做一件善事而沒有去做，安拉要為那人記錄他完整做了一件善事?！梗ú脊铩⒛滤沽郑?br />
?。?） 無論同性戀是天生與否，我們都等視之
我們穆斯林須要討論的另一點(diǎn)，是有關(guān)〝天生〞的同性戀者的問題，那是指由基因?qū)е峦詰賰A向的問題。
差不多每隔數(shù)月，于內(nèi)分泌學(xué)、行為基因?qū)W、心理學(xué)，等等理論上都出現(xiàn)支持或否定同性戀與基因有關(guān)的新發(fā)現(xiàn)。那是一個(gè)很熱門的課題，人們花了相當(dāng)多的時(shí)間和精力去討論和研究它，情況就是不時(shí)地出現(xiàn)左搖右擺的支持和否定的理論。
同性戀是否關(guān)乎基因，是不切題之說
若LGBTQ （男同性戀者、女同性戀者、雙性戀者，和跨性別者的統(tǒng)稱） 團(tuán)體聲稱，由于基因先天性的使然，同性戀就是人類自然、正常的性傾向；這是一個(gè)虛假的辯解。
不因?yàn)橛幸粯訓(xùn)|西來自基因，就使那東西變得正常、合理，甚至良好。對(duì)于疾病如糖尿病、癌癥等，其病因有些是遺傳性和基因性的，我們豈不是不用治理這些疾病么？研究也發(fā)現(xiàn)，暴力、不忠于婚姻、戀童癖，以及很多負(fù)面的人類行為，都是與基因有關(guān)呢！
基因之說斷不能用以證明某行為是否合乎道德；生物學(xué)等的科學(xué)處理有關(guān)問題，通常是不涉道德層面的。研究LGBTQ的哈佛生物學(xué)家Richard Lewontin對(duì)〝同性戀源于基因，故合乎道德（moral）〞之說，作以下的評(píng)述：
「那一條基因影響性傾向，對(duì)我來說毫無分別。這是我對(duì)我的同性戀朋友說的，而這也是他們對(duì)我說的。右翼份子當(dāng)初認(rèn)為某些性傾向是壞的，現(xiàn)在他們知道是基因作祟，就認(rèn)為沒有問題，于是，他們得到了答案，感覺良好，但我說是愚蠢。他們與世上少眾人仕一樣，認(rèn)為由生理導(dǎo)致的，就不是缺陷，真使人難以理解。道理很簡(jiǎn)單，癌癥屬生理性，生癌是件好事嗎？世上有百萬種生理性的缺陷??！那簡(jiǎn)直是荒謬?！?br />
對(duì)于很多穆斯林來說，若同性戀被證實(shí)不是基因所引起，他們便立即認(rèn)定，同性戀傾向 ---- 不是指同性戀行為 ---- 是個(gè)人的選擇。不過，病原學(xué)并沒有發(fā)現(xiàn)性傾向是來自個(gè)人的選擇。
請(qǐng)考慮這個(gè)案：甲君有同性戀傾向?？墒?，經(jīng)過詳盡的心理和基因檢測(cè)，證實(shí)他并沒有同性戀基因；他的性取向是源于兒時(shí)的創(chuàng)傷、傾向女性的身份認(rèn)同，或其他一種或多種的環(huán)境因素。有著這么多的事實(shí)根據(jù)，還嚷著他的性取向是他的選擇嗎？
姑勿論甲君的性取向是何種原因造成，事實(shí)就是，他骨子里確實(shí)感到自己有同性戀的欲念，而不可能憑他自己如何的努力，一夜間使自己變得喜歡女孩子。這可說明有些東西并不屬于個(gè)人的選擇范疇。
伊斯蘭教導(dǎo)，人生是個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)。我們不同意現(xiàn)今社會(huì)所追求的絕對(duì)自由；我們不是活在絕對(duì)的自由中，但我們可在安拉所允許的范圍內(nèi)自由地做我們喜歡做的事。
抗拒同性戀欲念可獲回賜
想象你有一個(gè)非常不聽話的孩子。一天，學(xué)校的基因?qū)W家 （這是假設(shè)性的，希望將來有此服務(wù)） 分析過他的基因，發(fā)現(xiàn)他有一條基因，決定了他的頑劣性格。于是，理智的父母會(huì)做以下的事：
（1） 不因?yàn)橛捎谙忍焐硪蛩貨Q定了孩子的性格而讓孩子到處吵鬧；
?。?） 用心照顧孩子的成長，因?yàn)楹⒆有枰人耐吀冻龈嗟厝ジ纳谱约海?br />
（3） 多花時(shí)間教育孩子，讓他明白他的吵鬧是不對(duì)的，又讓他知道父母欣賞他所作的努力去
改善自己，但他須管理好自己的脾氣，那是對(duì)他有益。
同樣地，欲念是同性戀者的最大考驗(yàn)。如能控制那些欲念，他們是會(huì)因?yàn)樗麄兊娜棠投@得回賜。很多的〝海拉姆〞行為，也可能是我們想去做的；由于敬畏安拉，我們不會(huì)付諸實(shí)行。這與同性戀者的克己忍耐類同。
在此，我們須細(xì)思我們的信仰及其教導(dǎo)，以導(dǎo)引我們的行為，那是有益于我們的〝穩(wěn)麥〞。
***** ***** *****
譯后感：
文章給人對(duì)同性戀問題帶來新的視野，內(nèi)容可歸納為兩點(diǎn)：
1。 不管同性戀是否由基因所決定，都須被理性有效地處理或醫(yī)治，正如醫(yī)治和處理一些由基因引致的疾病和異常行為一樣重要。有所謂專家之言，一路帶領(lǐng)著思想開放者，確信同性戀之先天性，而去合理化有此缺陷的人仕肆意爭(zhēng)取違反正常人類行為和社會(huì)秩序的要求，如同性婚姻合法化，及爭(zhēng)取由這類要求而衍生的其他〝權(quán)利〞，例如：同性婚姻家庭收養(yǎng)兒童、顧用代父和代母，以及同性婚姻家庭與正常傳統(tǒng)家庭享有同等社會(huì)福利等。若這樣下去，長遠(yuǎn)必對(duì)家庭、社會(huì)，以至全人類帶來難以想象的沖擊或?yàn)?zāi)難。（參閱古蘭經(jīng)有關(guān)魯脫圣人的事跡）
2。 穆斯林不應(yīng)歧視，更不可譴責(zé)有同性戀傾向的人。只有他們做出同性戀行為，他們才受到真主的罪責(zé)。無論同性戀傾向從何而來，或有此性向的穆斯林男女，如能給自己機(jī)會(huì)，克己、忍耐，努力管理好欲念，及多向真主做〝睹啊〞（祈求），不讓欲念變成〝海拉姆〞行為，他們是會(huì)得到真主的賞賜，甚至可扭轉(zhuǎn)異常的性向，重過正常的婚姻生活。古蘭經(jīng)告誡我們，成年男女要結(jié)婚，未能或無法結(jié)婚者應(yīng)守貞操 （古蘭24：33）；穆圣 （求主賜他平安） 鼓勵(lì)未能或無法結(jié)婚者當(dāng)齋戒，因?yàn)辇S戒可禁制色欲 （布哈里 ）。
文：RaiiqRidwan， Understand the Quran Academy
譯：伊斯蘭之光
