朱維群阿來(lái)對(duì)話：過(guò)分強(qiáng)調(diào)民族差異 不利于國(guó)家認(rèn)同形成
不久前，全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)主任朱維群在四川藏區(qū)調(diào)研期間，與四川省作家協(xié)會(huì)主席阿來(lái)就其創(chuàng)作的歷史紀(jì)實(shí)文學(xué)《瞻對(duì)》進(jìn)行了對(duì)話。此次對(duì)話由《瞻對(duì)》的創(chuàng)作緣起和思想脈絡(luò)展開(kāi)，進(jìn)而涉及四川藏區(qū)發(fā)展與穩(wěn)定的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并對(duì)我國(guó)少數(shù)民族工作的未來(lái)趨向進(jìn)行了探討。
朱維群與阿來(lái)由此談到中國(guó)現(xiàn)今的民族識(shí)別問(wèn)題。
在阿來(lái)看來(lái)，歷史上中國(guó)各民族之間的邊緣本是模糊的、有彈性的，這種模糊帶來(lái)的彈性正是交匯融通的可能性，本是解決民族問(wèn)題的有利條件。但我們的民族識(shí)別和一些措施使公民的民族屬性過(guò)于清晰，行政區(qū)劃又使民族地域概念過(guò)于清晰，把文化上的彈性、過(guò)渡性地帶弄沒(méi)了。阿來(lái)認(rèn)為，民族間差異越被過(guò)分強(qiáng)調(diào)，國(guó)家共識(shí)與認(rèn)同的形成就越發(fā)困難。
朱維群指出，時(shí)時(shí)處處強(qiáng)調(diào)和提醒人們的民族身份，造成一些地方少數(shù)人鬧點(diǎn)什么事，很容易就上升為“民族問(wèn)題”，進(jìn)而導(dǎo)致法律效能打折扣，解決辦法或者偏向于對(duì)特定民族的成員采取防范措施——其后果是易引發(fā)少數(shù)民族人群不滿；或者偏向于妥協(xié)遷就——其后果又往往是引發(fā)內(nèi)地人群不滿，導(dǎo)致原本很“皮實(shí)”的民族關(guān)系變得越來(lái)越敏感。
阿來(lái)強(qiáng)調(diào)，“我不需要因?yàn)槊褡迳矸菰诠ぷ髦惺芴厥庹疹櫍膊幌Ｍ蛎褡迳矸荻械轿也荒茉谶@個(gè)國(guó)家享受和大多數(shù)人一樣的平等的公民權(quán)”。
二人還就現(xiàn)今少數(shù)民族地區(qū)的教育制度作了思考，指出個(gè)別政策有待研究。
政府為促進(jìn)少數(shù)民族教育，設(shè)置了民族院校、民族中學(xué)、民族班等教育制度，把一些孩子集中到內(nèi)地大城市上學(xué)，原本是促進(jìn)少數(shù)民族教育事業(yè)、促進(jìn)民族交融的好辦法，但到內(nèi)地依然把這些孩子圈在一起，加之異地陌生環(huán)境的無(wú)形壓力，使他們更加抱成一團(tuán)，結(jié)果是這個(gè)小社會(huì)的封閉程度比原先當(dāng)?shù)啬莻€(gè)大社會(huì)還要厲害。
對(duì)此，阿來(lái)指出，類似教育制度，作為一種過(guò)渡性措施，在某一時(shí)期有其必要性，現(xiàn)今隨著民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的大幅提高，仍把青少年學(xué)生按民族身份圈在一起，分開(kāi)教育，事實(shí)上是在強(qiáng)調(diào)差異，不利于國(guó)家共識(shí)的培養(yǎng)與形成。他還指出，考慮到基礎(chǔ)薄弱，民族學(xué)生可以降分錄取，但畢業(yè)時(shí)不能降低標(biāo)準(zhǔn)，否則會(huì)使得少數(shù)民族孩子永遠(yuǎn)擺脫不了低水準(zhǔn)、受照顧狀態(tài)，難以建立競(jìng)爭(zhēng)自信，“民族教育要把學(xué)生放到開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中去”。
阿來(lái)強(qiáng)調(diào)，增加文化共性，增進(jìn)國(guó)家共識(shí)，文化教育要走在前面，“文化教育不走在前面，沒(méi)事的時(shí)候不聞不問(wèn)，有事時(shí)，就是維穩(wěn)力量沖在前面，這既無(wú)助社會(huì)長(zhǎng)期的安定發(fā)展，也授人以口實(shí)”。他呼吁，民族地區(qū)學(xué)校要有至少占三分之一的外來(lái)師資。
中國(guó)各藏區(qū)，論物質(zhì)條件與民眾生活水平，相對(duì)幾十年前，其提高程度何止十倍，改革開(kāi)放后更是成績(jī)斐然。但緣何這些年“藏獨(dú)”意識(shí)仍然在一些地方滋長(zhǎng)？阿來(lái)認(rèn)為，只從物質(zhì)層面著手解決民生問(wèn)題，并不能解決國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題。認(rèn)知與認(rèn)同，要靠文化教育長(zhǎng)期春風(fēng)化雨式地建立。
對(duì)四川藏區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定問(wèn)題，朱維群指出，關(guān)鍵在于培育現(xiàn)代生產(chǎn)力和現(xiàn)代管理方式，輸入現(xiàn)代文化教育，健全現(xiàn)代社會(huì)各項(xiàng)服務(wù)，打破封閉半封閉狀態(tài)，從而增進(jìn)藏民族對(duì)四川、對(duì)全國(guó)的認(rèn)同，不如此恐難從根本上摧毀“藏獨(dú)”賴以生存的社會(huì)結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)，亦不能徹底擺脫藏區(qū)幾年一亂的循環(huán)。
朱維群阿來(lái)最后就民族政策的走向作了探討。
在阿來(lái)看來(lái)，新中國(guó)建立以來(lái)實(shí)行的民族區(qū)域自治及相關(guān)民族政策，總體是成功的，取得了很大成就，但半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)及與民族文化相關(guān)的意識(shí)形態(tài)均已發(fā)生很大變化，民族政策的一些部分，也到了進(jìn)行適度反思與改進(jìn)的時(shí)候了。
朱維群強(qiáng)調(diào)，民族政策的走向，還是要向交往交流交融方向努力，增強(qiáng)中華民族的共同性、一致性，“而不是再去強(qiáng)化和細(xì)化民族之間、民族區(qū)域自治地方和非民族區(qū)域自治地方之間的區(qū)分，把這種界限劃得越來(lái)越清楚”。（鳳凰網(wǎng)主筆 陳芳）
