茶是中國的一種特產(chǎn)，對聯(lián)則是為陳寅恪稱為“最具中國文學(xué)特色”的一種體裁，品茶吟聯(lián)，賞聯(lián)啜茗，茶韻聯(lián)趣妙趣橫生，是一種精神和文化享受。揚(yáng)子江心水蒙山頂上茶此聯(lián)見于明代陳絳《辨物小志》，最早掛于蒙山天蓋寺茶館，至今四川不少茶館仍掛此聯(lián)。
　　水是茶之母，水為茶之神。茶滋于水，茶性發(fā)于水。唐代茶人張又新首開飲茶用水理論的先河，有專著《水經(jīng)》。
　　巴蜀是茶的發(fā)源地，蒙山有我國植茶最早的文字記載。蒙山茶主要產(chǎn)于山頂，故稱蒙頂茶。蒙頂茶始于西漢，從唐代一直到清代，年年歲歲皆為貢品。歷代吟詠蒙頂茶的詩詞有300多首，如，“若教陸羽持公論，應(yīng)是人間第一茶”（唐·黎陽王）、“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”（唐·白居易）、“飯囊酒翁紛紛是，誰賞蒙山紫筍香”（宋·陸游）等名句。
　　欲把西湖比西子    從來佳茗似佳人
    清末民初，西湖之濱涌全門碼頭有藕香居茶室，更妙的是茶室還掛著這幅東坡居士的集名茶聯(lián)。茶聯(lián)將美麗的西湖和芬芳的茶香都擬人化了。如今杭州的茶室、茶館都喜歡掛此妙聯(lián)。
　　事能知足心常愜人到無求品自高此聯(lián)掛于臺北陸羽茶藝中心，出于明代大儒陳白沙（名獻(xiàn)章）。茶性淡，淡中見味，使人淡然自適，韻高致靜，靜則無為，保持一顆平常心，遇茶吃茶，遇飯吃飯，隨性適意，知足常樂。聯(lián)語境界崇高，是立身處世的格言，雖無一個(gè)“茶”字，卻隱含茶的神髓。從一杯茶悟人生，陶冶情操，寧靜養(yǎng)性，淡泊修身，有耐人尋味，回腸蕩氣之趣。
　　諸君能知味者  此地可避秦?zé)o
    此為桃源茶館聯(lián)。上聯(lián)判斷句，稱贊茶客都是善品茗、知茶味的人。下聯(lián)設(shè)問句，化用“尋得桃源可避秦”的詩句，暗扣茶館名，稱此地為世外桃源，一壺在手，萬事全丟。甚為得體，有巧思趣。
　　掃來竹葉烹茶葉劈碎松根煮菜根青城山天師洞齋堂聯(lián)，為鄭燮所題。青城山產(chǎn)茶，寺內(nèi)蒼松森森，翠竹萬竿。就地取材，掃來竹葉足以烹茶，劈碎松根可煮菜根。清茶粗食美，淡泊菜根香，毫無藻飾，平淡寫出道士簡樸生活風(fēng)貌，頗有山林野趣。
　　坐，請坐，請上坐茶，泡茶，泡好茶此聯(lián)出于一段茶事趣聞，流傳甚廣，作者有蘇軾、鄭燮之說。據(jù)《新世說·寵禮》，出于阮元。位同宰相的阮元大學(xué)士偶游揚(yáng)州平山堂，寺僧正據(jù)案書聯(lián)。阮旁立觀看，僧見阮布袍葛履，便冷冷地說了聲“坐”，并向小沙彌揮了揮手：“茶”。書罷，如問其姓，告以姓阮，僧以為是阮氏族人，態(tài)稍恭，延入內(nèi)室，呼曰：“請坐”，并令“泡茶”。坐定請名，對曰：“阮元”。僧大惶懼，連聲曰：“請上坐”，再令“泡好茶”。將辭，就所備紙筆，乞?yàn)轭}對。阮即書聯(lián)如上。從此，“茶與坐”成為譏諷勢利小人，痛砭世俗流弊的妙對趣聯(lián)，不徑而走，廣為流傳。
　　得與天下同其樂不可一日無此君此為杭州“茶人之家”迎客軒門聯(lián)。此聯(lián)措辭含蓄，不見“茶”字，寓茶于聯(lián)，讀來有“無茶勝有茶”之感，茶趣盎然。以茶會(huì)友，品茗述懷，海闊天空，無所不談，興會(huì)淋漓，共飲同樂，樂趣無窮。乾隆嗜茶成癖，不可一日以無，下聯(lián)就是出自乾隆的故事：平生嗜茶的乾隆活到88歲，是壽命最長的一位皇帝，他85歲讓位于嘉慶時(shí)，一老臣不無惋惜，道：“國不可一日無君”，乾隆大笑，曰：“君不可一日無茶”。
　　最后，讓我們消受山中茶一杯，共同欣賞兩幅茶聯(lián)，在香清味甘中享受茶韻聯(lián)趣，自得其樂：茶事是事，事到無心皆可樂；茗品須品，人非有品不能閑。
　　佳茗回味無窮，人情可也；雅趣隨心不俗，本色自然。