伊斯蘭國家在《古蘭經》領域的活動情況

1400多年前，安拉把《古蘭經》降示給先知穆罕默德，穆圣在傳教的23年 期間，將《古蘭經》教授給穆斯林?！豆盘m經》鏟除了偶像崇拜的迷信思想，號召人們信仰獨一的安拉。由于伊斯蘭教義符合理性，教法簡單易行，穆圣去世后，伊斯蘭教在很短的時間內就傳遍了全球。但令人遺憾的是，在過去幾個世紀，尤其是近一個多世紀以來，穆斯林對《古蘭經》的重視程度遠遠不夠，導致伊斯蘭社會逐 漸遠離了《古蘭經》教導。穆斯林學者既不深研《古蘭經》，也不大力傳播《古蘭經》，更沒有根據《古蘭經》精神解決社會面臨的各種問題。這也導致非穆斯林社會對《古蘭經》的了解和認識不夠。

其實，在伊斯蘭國家，從事《古蘭經》研究的人很多，舉辦各種《古蘭經》誦讀比賽更是多如牛毛，但真正學習《古蘭經》、實踐《古蘭經》的卻如鳳毛麟角。從總體上看，我們可以把從事《古蘭經》的人分為以下幾類：

有的人每天花費很多時間誦讀《古蘭經》。

有的為了成為《古蘭經》誦讀家，系統(tǒng)學習《古蘭經》誦讀學，包含發(fā)音部位、誦讀藝術、聲音藝術等，學成后，前往世界各地參加《古蘭經》誦讀比賽。

有的為了背記《古蘭經》，每天堅持數(shù)小時背誦《古蘭經》，有些家長為了自己的孩子以后成為《古蘭經》背記家，從小就布置背記任務，強迫孩子背記《古蘭經》。

有的以《古蘭經》為謀生的工具。

有的從事《古蘭經》書畫藝術，用黃金裝飾或雕刻《古蘭經》。

有的用微小的字體書寫《古蘭經》經文，力爭創(chuàng)作世界上最小的《古蘭經》；有的用最大字體書寫《古蘭經》，創(chuàng)作世界上最大的《古蘭經》。

有的將《古蘭經》書寫在大米上……。

總之，從事《古蘭經》工作的人五花八門，形式多樣。當然我們在這里不想對他們的工作進行褒貶。但大家都知道，《古蘭經》是一部引導的天經，其真正價值體現(xiàn)在對《古蘭經》的遵循中，所以，我們沒有必要在《古蘭經》裝飾、制作、書寫上花費巨資，或用昂貴的價錢去購買世界上最小，或最古老的《古蘭經》版本。我們 應把資金投入對《古蘭經》的研究、傳播和實踐之中，用《古蘭經》引導我們的社會發(fā)展方向，從《古蘭經》中尋找解決社會面臨各種問題的答案。

穆斯林面對《古蘭經》應盡的責任

在這里我們要提出一個問題：作為穆斯林面對《古蘭經》應盡的職責是什么？我們應當怎樣做才能讓《古蘭經》發(fā)揮其引導作用？怎樣使更多的人了解《古蘭經》？這些問題以及類似的問題，完全可以從《古蘭經》中尋找答案，因為《古蘭經》是明哲的安拉降示的天經。

通過對《古蘭經》的研究，我們面對《古蘭經》有四項重要職責，這也安拉命令我們必須完成的，誰不完成，誰在安拉那里將受到審訊。下面我們簡單介紹這四項職責：

一、誦讀和學習《古蘭經》

安拉在《古蘭經》中說：“你們應當諷誦其中簡易的（文辭）?！保?SPAN lang=EN-US>73：20）。

誦讀《古蘭經》是伊斯蘭教非常強調的事項，作為穆斯林，每天都應該抽出一定的時間誦讀和學習《古蘭經》，當然在誦讀的時候應該深刻領會《古蘭經》的含義，把《古蘭經》的教導作為生活的座右銘，隨時鞭策自己。

《古蘭經》是安拉的啟示，是光明的引導，所以，伊斯蘭教把誦讀《古蘭經》看作一項宗教功修，誦讀者將在安拉那里得到豐厚的報酬。

當然，誦讀《古蘭經》并不是為了誦讀而誦讀，而是為了實踐《古蘭經》，牢記《古蘭經》。先知穆罕默德和歷代伊瑪目們對誦讀《古蘭經》給予了特別的重視，他們每天都要誦讀幾個小時的《古蘭經》，與此同時，他們也要求穆斯林每天都要誦讀《古蘭經》。因為《古蘭經》是精神食糧，正如人的肉體每天需要食物一樣，人 的精神每天也需要食糧；《古蘭經》是清澈的溪流，我們應該用這條溪流的泉水洗滌心靈的污垢；《古蘭經》是知識的源泉，我們每天都應從這一源泉里汲取知識的力量。

誦讀《古蘭經》的禮節(jié)

《古蘭經》是神圣的天經，在誦讀時應注意以下禮節(jié)：

1、正確誦讀

“你應當諷誦《古蘭經》?！?/SPAN>（古蘭：73：4） 在這節(jié)經文中，“諷誦”一詞的阿拉伯意思是慢慢地、正確地誦讀?！豆盘m經》有特殊的誦讀方法，不像朗誦詩歌和散文。誦讀《古蘭經》，心要虔誠，鏗鏘有力，吐字到位，發(fā)音正確，并用心靈去感受。誦讀《古蘭經》不是說把《古蘭經》的每個字和詞誦讀出來就可以了，而是要像溪流在心靈里流淌。

“你們有使者可以作你們的優(yōu)良模范。”（古蘭：33：21）先知穆罕默德是穆斯林在各個方面的楷模，在誦讀《古蘭經》方面也應該效仿穆圣。當“你應當諷誦《古蘭經》。”這節(jié)經文下降時，有人問穆圣經文的意思是什么？穆圣回答說，這節(jié)經文的意思就是正確誦讀《古蘭經》，既不匆忙，也不慢吞吞的，當誦讀到箴言絕句時，稍停片刻，沉思其意。要用《古蘭經》洗滌精神和靈魂。

2、虔誠敬意

誦讀《古蘭經》的另一禮節(jié)是虔誠敬意，也就是說，要用心靈去誦讀，去感受經文的含義。誦讀《古蘭經》時就好像站在安拉的面前，聆聽安拉的指示，祈求安拉的恩賜與饒恕。所以，虔誠的心意是誦讀《古蘭經》的關鍵，如果內心不虔誠，僅僅口頭上誦讀《古蘭經》，這種誦讀是沒有價值和意義的。穆圣說：“誰為安拉，為 理解《古蘭經》而誦讀《古蘭經》，他的賞賜是進入天使與萬圣的行列?！?SPAN lang=EN-US>

3、在誦讀《古蘭經》前先求主庇護

“當你要誦讀《古蘭經》的時候，你應當求真主保護，以防受詛咒的惡魔的干擾。”（古蘭：16：98）穆圣說：“當你們要誦讀《古蘭經》時，應當先念：‘???? ????? ?? ??????? ??????’（意思是：我祈求安拉的庇護，免遭受詛咒的惡魔的干擾）?！?SPAN lang=EN-US>

誦讀《古蘭經》是一項優(yōu)美的善舉，但如果內心不虔誠，或為了沽名釣譽，或為了顯耀自己，或為了謀生，那么，這一善舉就將變質，成為惡魔的行為。所以，安拉及其使者要求我們在誦讀《古蘭經》前應祈求安拉庇護，免遭惡魔的誘惑。

4、身心潔凈

“只有純潔者才得撫摸那經本?！保ü盘m：56：79）

誦讀《古蘭經》的另一禮節(jié)是身心潔凈，身體潔凈指的是在誦讀《古蘭經》前應做“小凈”，穆圣說：“你們是用口誦讀《古蘭經》的，因此，你們要經常刷牙，保持口腔的衛(wèi)生，以便從口中流出芳香的氣味?！毙撵`的潔凈指抱著一顆虔誠的心去誦讀《古蘭經》，不要用罪惡污染心靈。[]

二、沉思《古蘭經》的含義

誦讀《古蘭經》是為了沉思其含義，《古蘭經》中有許多經文要求人們沉思。如：“這是我所降示你的一本吉祥的經典，以便他們沉思經中的節(jié)文，以便有理智的人們覺悟。”（古蘭：38：29）再如：“他們怎么不沉思《古蘭經》呢？難道他們的心上有鎖？”

伊斯蘭教特別強調沉思古蘭經文，理解其含義并加以實踐。與此同時，嚴厲斥責那些誦經而不沉思其含義的人，《古蘭經》把這種人比喻為“馱經的驢子”（古蘭：62：5）。要想在社會上實踐《古蘭經》，把《古蘭經》作為生活的向導，首先必須沉思《古蘭經》，理解《古蘭經》真正含義。伊瑪目賽賈德說：“《古蘭經》是寶藏，當寶藏展現(xiàn)在你面前時，應該低頭沉思?！?SPAN lang=EN-US>

“我賞賜經典于他們的人，認真切實地誦讀它，這等人信仰它?！保ü盘m：2：121） 這節(jié)經文強調，信仰《古蘭經》的人必須認真切實地誦讀《古蘭經》。怎樣才算認真切實地誦讀《古蘭經》呢？據許多圣訓傳述，這節(jié)經文的意思是：在誦讀《古蘭經》時沉思經文的含義，并認真遵循《古蘭經》教導。穆圣在注釋上面的經文時說：“認真切實地誦讀《古蘭經》指的是認真遵循《古蘭經》?！敝豆盘m經》注 疏家塔巴塔巴伊在《經注準衡》中援引伊瑪目薩迪格的話說，“認真切實地誦讀它”的意思有以下幾點：1、誦讀《古蘭經》。2、理解《古蘭經》意思。3、遵循《古蘭經》的教法。4、堅信《古蘭經》的許諾。5、畏懼《古蘭經》的警告。6、從《古蘭經》的故事中吸取教訓。7、履行《古蘭經》中的命令。8、放棄《古蘭經》中的禁戒。

伊瑪目阿里說：“崇拜安拉而不知其意，誦讀《古蘭經》而不沉思的人，將徒勞無益?！?SPAN lang=EN-US>

三、遵行《古蘭經》

前面我們講過，作為穆斯林應該每天誦讀《古蘭經》，在誦讀時還要沉思經文的含義，但僅此是不夠的，誦讀和沉思《古蘭經》的目的是為了更好地遵循《古蘭經》，加強對安拉的信仰。所以，誦讀和沉思《古蘭經》是為實踐和遵循《古蘭經》而服務的。

《古蘭經》中有許多經文強調了信與行之間的關系，信即信仰安拉，行即行善和遵循安拉的教導。伊斯蘭教認為，信與行相輔相成，二者不可或缺，僅僅有信仰而沒有善行，其信仰只是空洞的口號，沒有任何價值，正如一顆樹，只開花而不結果；行善而不信主，他的善行得不到安拉的報酬，一切功修“徒勞無酬”。誦讀《古蘭 經》也是如此，僅僅誦讀《古蘭經》而不遵循《古蘭經》，他的誦讀是得到不安拉回賜的，甚至在某些時候還會遭到安拉的懲罰。穆圣說：“也許有一些人誦讀《古蘭經》，但卻遭到《古蘭經》的貶責?！彼自捳f，“不知者無罪”，如果誦讀《古蘭經》，而違背《古蘭經》，就是明知故犯，罪加一等。

誦讀、沉思、遵循《古蘭經》是穆斯林生活的三大要素，只要這三大要素全美了，信仰也就全美了?！爱斝x真主的跡象的時候，那些跡象增加了他們信仰?！保ü盘m：8：2）

《古蘭經》是穆斯林的生活法典，無論是個人，還是社會，只有認真遵循《古蘭經》的教導才能取得成功，生活才具有真正價值和意義。遵循《古蘭經》還是獲得生命的唯一途徑，正如《古蘭經》說：“信道的人們??！當使者號召你們去遵循那使你們獲得生命的（教訓）的時候，你們當響應真主和使者?！保ü盘m：8：24）

四、教授和傳播《古蘭經》

教授和傳播《古蘭經》是先知的一大使命，《古蘭經》說：“他在文盲中派遣一個同族的使者，去對他們宣讀他的跡象，并培養(yǎng)他們，教授他們天經和智慧?！蹦率トナ篮?，這一使命就落在了穆斯林的肩上。所以，每個穆斯林除了誦讀、沉思和遵循《古蘭經》外，還應把自己學到的《古蘭經》教授給別人，讓更多的人從《古蘭 經》中受益。

《古蘭經》說：“信奉天經的人啊!你們沒有什么信仰，直到你們遵守《討拉特》和《引支勒》，以及你們的主所降示你們的經典。[]”（古蘭：5：68）這節(jié)經文不僅僅是針對信奉天經的基督教和猶太教而言，經文的含義也包括了穆斯林。經文明確強調，如果不遵循安拉的天經，不在社會上大力傳播和發(fā)揚天經，那么，就不是真正的穆斯林，其信仰是空洞的，沒有價值的。

鑒于此，所有穆斯林，無論是學者，還是教師，還是文化人士，或者是普遍人，都有責任傳播《古蘭經》，復興《古蘭經》，用《古蘭經》引導發(fā)展的方向。