贊美安拉 —— 萬世之主，善果屬于敬主之人。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二、無始無終的主；我見證先知穆罕默德是主的仆人和使者，是最后一位先知、造物主的密友、托靠者的楷模，愿主賜福于他和圣裔、圣伴及其歷代追隨者和虔誠托靠主的人們，直至報應日！

安拉的仆民?。?/p>

我囑告你們和我自己要敬畏至尊無比的安拉，敬畏安拉是最大的秘密、最美的行為、最好的積蓄，你們無論人前人后都要敬畏安拉，并謹防各種公開和隱蔽的淫蕩行為。“【2】敬畏安拉的人，安拉必為其開辟一條出路，【3】從其意料不到的地方供給之。托靠安拉的人，安拉必使其得到滿足。安拉定能實現自己的意愿，他使萬物皆有定數。”（《古蘭經》65章2－3節(jié)）

各位教胞：

造物主將人類造化得柔弱不堪，其生命的每一次呼吸和每一個瞬間都離不開主的佑助和指引，為此就要求人類以托靠主來彌補自身的不足，在盡人為因素的同時將其結果寄托于主，向主求福禳災。

托靠安拉，就是誠心依靠主給今生后世降福祛災。這是人類實現愿望和消除恐懼的最佳手段，也是托靠者的信仰證據，它在伊斯蘭教法中占有最重要的位置。先知（主賜福安）那段有關七萬人不經審判和受罰就可進入天堂的圣訓，就能證明托靠之光榮：“他們就是那些不求符、不算卦、不烙身而只托靠主的人。”（伊本安巴斯傳述《布哈里圣訓錄》《穆斯林圣訓錄》）

伊本甘義目（主降慈憫）說：“信仰的一半是托靠，另一半是懺悔。信仰就是求助和崇拜，托靠是求助，懺悔是崇拜。”

凡事無論大小，想獲勝者都應托靠主：“如果安拉援助你們，無人能夠戰(zhàn)勝你們。如果他拋棄你們，除他外誰能援助你們？讓信士們只托靠安拉！”（《古蘭經》3章160節(jié)）

凡被前定之箭射中和面臨定然之事的人，應以忍耐和托靠相迎：“你說：‘我們所遇到的無非是安拉給我們命中注定之事而已，他是我們的保佑者。’讓信士們只托靠安拉！”（《古蘭經》9章51節(jié)）

凡擔心魔鬼及其陰謀詭計的人，托靠是其堅固的堡壘：“它無權傷害信主和托靠主的人。”（《古蘭經》16章99節(jié)）

凡遭人們拋棄的人，更應該托靠主：“如果他們離你而去，你就說：‘我有安拉足夠了！萬物非主，唯有安拉，我只托靠他，他是偉大的阿勒世之主。’”（《古蘭經》9章129節(jié)）

各位教胞：

托靠來自認主獨一的信念，和人對主的尊名及主性如大能、監(jiān)護、知識、意欲的認識，托靠的正確程度取決于認主獨一的信念程度。

安拉命令眾先知（主賜福安）托靠主，眾先知也命令自己的教眾托靠主，如先知穆薩（主賜福安）說：“我的民眾??！如果你們信仰安拉，而且順從他，那就應該托靠他。”（《古蘭經》10章84節(jié)）

先知舒爾卜（主賜福安）說：“我的成功取決于安拉，我只托靠他，我只向他懺悔。”（《古蘭經》11章88節(jié)）

安拉命令先知穆罕默德（主賜福安）說：“如果你意已決，那就托靠安拉，安拉喜歡托靠主的人。”（《古蘭經》3章159節(jié)）

托靠是信士的信仰條件：“如果你們是信士，就應當托靠安拉。”（《古蘭經》5章23節(jié)）

圣使們（主賜福安）說：“我們怎能不托靠安拉呢？他給我們指引了正道。”（《古蘭經》14章12節(jié)）

安拉命令圣使穆罕默德（主賜福安）說：“你應當托靠安拉，安拉足為監(jiān)護者。”（《古蘭經》33章3節(jié)）

安拉描述圣伴們（主降喜愛）說：“有人曾告訴他們：‘那些人已集結起來要對付你們，你們可要小心！’此話卻增強了他們的信念，他們說：‘我們有安拉就足夠了，他是最好的監(jiān)護者！’”（《古蘭經》3章173節(jié)）

各位信士：
 
托靠安拉并不是放棄人為能動因素（塞百卜），而是將人作為的結果寄托于主，放棄人為能動因素是消極宿命行為。圣伴艾奈斯•本馬利克（主降喜愛）和賈法爾•本阿慕爾•本伍曼耶由其父傳述：“有個人來問圣使：‘圣使啊！我可以撒手不管駱駝而托靠主嗎？’圣使回答說：“拴起它來托靠主。”（《鐵密濟圣訓錄》《哈克目圣訓錄》《百亥給圣訓錄》）

先知（主賜福安）命人將駱駝拴好，是因為不拴駱駝就等于放棄人為能動因素，這是主觀不作為和消極宿命行為。真正的信士在盡人為能動因素時并不依賴于此因素，而是依靠于造化該因素的主，真所謂身靠因素而心靠主。

先知穆罕默德（主賜福安）是所有托靠者的楷模，他從不偏廢人為能動因素，而是積極謀求嘗試各種因素。當他為了躲避麥開多神教徒的追捕而躲進山洞里時，陪伴他的艾卜拜克爾（主降喜愛）在看到搜捕者出現在洞口時緊張地對他說：“圣使??！假如他們有人往腳下看一眼，我們就會被發(fā)現。”而先知卻鎮(zhèn)靜地說道：“艾卜拜克爾，你以為只有我們兩個人？安拉是與我們同在的第三位！”（《兩大圣訓錄》）

先知找了一位熟練的向導帶他們前往麥地那；他生病時服用教法允許的藥物，并且命人吃藥治??；他有時在戰(zhàn)場上為了防身而套穿兩件鎧甲；他命人晚上過夜時關閉家門、蓋好器皿、熄滅灶火，等等。

所以，借口托靠主而忽視人為能動因素是消極宿命行為，而無視造化因素的主卻只重視和依靠人為因素是舉伴主和自不量力行為。圣訓：“積極尋求有益于你的東西，并求助于安拉，不要消極無為。”（《穆斯林圣訓錄》）

我講這些，祈望主饒恕我和你們大家，向主懺悔吧！“【10】他是至恕的主?！?1】他會給你們降下充足的雨水，【12】并以財富和子孫援助你們，為你們創(chuàng)造園林，給你們開辟河川。”（《古蘭經》71章10－12節(jié)）

第二部分

贊美安拉創(chuàng)造和預定一切，令晝夜循環(huán)以使人們參悟感恩，我無限贊美主的偉大；我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二、絕對超然一切不義者妄言的主；我見證先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主無量賜福安于他和圣裔、圣伴們！

至尊主教導我們說：“【70】信士們?。∧銈円次钒怖?，說正確的話，【71】安拉就會改善你們的行為，寬恕你們的罪過。誰順從安拉和他的使者，誰就會獲得巨大的成功。”（《古蘭經》33章70－71節(jié)）

安拉的仆民??！

虔誠托靠主的人是今后兩世幸福的成功者，經主的許可他們將會采摘如下豐碩的果實：

1）能夠心甘情愿接受主的前定無論好壞甘苦：“你說：‘我們所遇到的無非是安拉給我們命中注定的而已，他是我們的保佑者。’讓信士們只托靠安拉！”（《古蘭經》9章51節(jié)）

2）能夠做到完全信賴主，圣伴賈比爾（主降喜愛）傳述：“圣使曾握著一個麻風病患者的手，一起將手伸進盤子里說：‘吃吧！要相信和托靠安拉。’”（《艾卜達伍德圣訓錄》《伊本瑪杰圣訓錄》）

3）能夠獲得寬裕的給養(yǎng)，如圣使（主賜福安）所說：“假如你們虔誠托靠安拉，他必賜給你們給養(yǎng)，就像給早上餓著肚子出去覓食、晚上吃飽肚子回巢的鳥提供給養(yǎng)一樣。”（歐麥爾傳述《鐵密濟圣訓錄》）

4）能夠獲得主的保護和指引，并能預防各種危害，圣使（主賜福安）說：“當一個人出門時念：‘以安拉的名義，我托靠安拉，無能為力唯有托靠安拉。’跟隨他的魔鬼就會嚷道：‘夠了！你已得到指引、滿足和保護了。’然后悻然離去，另一個魔鬼便埋怨它說：‘你怎么讓那人輕易得到了指引、滿足和保護呢？’”（艾奈斯傳述《艾卜達伍德圣訓錄》《奈薩依圣訓錄》）

5）能夠獲得安拉的喜愛和佑助：“你要托靠安拉，安拉喜歡托靠主的人。”（《古蘭經》3章159節(jié)）

托靠者最大的收獲是安拉的回賜和天堂：“對于信主和托靠主的人而言，安拉那里的回賜是更好更長久的。”（《古蘭經》42章36節(jié)）

愿主使我們大家都成為托靠主的人，以便榮獲主的加倍回賜和慷慨施恩。

主??！求您賜給我們不敢違抗您的敬畏之心，賜給我們進天堂的順主機會，賜給我們化解今世磨難的堅定信心；求您使我們的聽覺、視覺和體力能夠享受您所賜的生活樂趣，求您使其持續(xù)到我們的生命結束；求您懲罰對我們不公的人，求您援助我們戰(zhàn)勝敵人；主??！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中的活人和亡人；我們的主?。∥覀冎煌锌磕?，我們只向您懺悔，您是我們唯一的歸宿。主啊！您是全聽全知的主，您知曉東西方所有受壓迫的穆斯林狀況，求您佑助他們而不要拋棄他們！求您用計謀幫助他們戰(zhàn)勝那些為非作歹的人！求您使他們的道路走得平坦一些吧！萬世之主啊！求您接納所有的穆斯林烈士，您是至聽至近、有求必應的主。我們的主啊！求您賜予我們今世幸福和后世幸福，使我們免遭火獄之災。

最后的祈禱仍是贊美安拉 ——萬世之主！