在印度尼西亞國會中﹐一個新的法律草案引起激烈辯論﹐起草者要求所有上市的飲食和生活用品﹐都必須符合伊斯蘭教法生產(chǎn)規(guī)則﹐加蓋合格“清真”標(biāo)志﹐因?yàn)橛《饶嵛鱽喨丝?5%是穆斯林。 宗教事務(wù)部副部長納扎魯丁‧歐麥爾教授對《伊斯蘭在線》記者說﹕“從今往后﹐所有商品都必須具備清真檢查證書。” 這個法案﹐共有十二章﹐分為44個條款﹐凡是讓顧客消費(fèi)的商品﹐都必須是清真﹐如食品﹑飲料﹑藥物﹑化妝品﹑化學(xué)制品﹑進(jìn)口商品等等﹐包羅萬象。 他說﹕“凡是供給顧客使用的商品﹐都必須保證清真。”

　　過去﹐印度尼西亞市場的商品﹐是根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣﹐商店和顧客在自愿的基礎(chǔ)上﹐以傳統(tǒng)的雙方信任進(jìn)行交易。 有許多商店﹐為了確保信譽(yù)﹐主動到印度尼西亞烏拉瑪(伊斯蘭學(xué)者)理事會(MUI)登記注冊﹐申請“清真”牌照﹐掛牌營業(yè)。 政府部門有一個食品﹑藥物和化妝品檢驗(yàn)所(LPPOM)﹐協(xié)助烏拉瑪理事會對申請單位的產(chǎn)品進(jìn)行檢驗(yàn)﹐由理事會蓋章認(rèn)可。
　　歐麥爾教授﹐原是印度尼西亞國立伊斯蘭大學(xué)法學(xué)系伊斯蘭法學(xué)專家﹐他說﹕“過去的現(xiàn)象是﹐清真商品不受法律保護(hù)﹐違法者不受法律懲罰。” 在國會中﹐通過這個法案之后﹐保護(hù)清真商品就具備了法律性質(zhì)﹐徹底改變過去自發(fā)的狀態(tài)﹐形成法制化管理。 他說﹕“清真標(biāo)簽不再是可有可無﹐而且貼上清真合格標(biāo)簽的商品具有法律責(zé)任﹐違法者受罰。” 對違規(guī)者﹐最高的懲罰是八年坐牢﹐或罰款60億印度尼西亞盾(合計(jì)60萬美元)。

　　對于法案的內(nèi)容爭議較少﹐多數(shù)爭論發(fā)生在管理機(jī)構(gòu)方面﹐例如檢查官是否屬于烏拉瑪理事會-商品檢驗(yàn)所﹐他們都是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)﹐不是行政單位。 只有政府行政單位才有權(quán)對違法者的執(zhí)法權(quán)威﹐那么﹐清真商品檢驗(yàn)和裁決機(jī)構(gòu)必須與司法部門接軌。 在執(zhí)法過程中﹐出現(xiàn)爭議﹐由誰做裁決﹐因此在執(zhí)法機(jī)構(gòu)之上﹐又須增加新的清真法制權(quán)威﹐接受民眾申訴﹐而且在開始執(zhí)法前必須向民眾公布全部法律條文﹐以便普及法律知識。 烏拉瑪理事會會長馬魯夫‧阿敏說﹐烏拉瑪理事會是全國最高伊斯蘭權(quán)威﹐有能力制定全面的清真商品管理法﹐但無執(zhí)法權(quán)﹔對違法者﹐理事會只發(fā)表審定意見﹐由政府部門執(zhí)行。

　　清真商品法在國會中辯論期間﹐非穆斯林群眾發(fā)表不贊同的呼聲﹐他們擔(dān)心全國統(tǒng)一執(zhí)行清真商品法﹐非穆斯林的廠商將遭受利益損失。 根據(jù)殖民地時代制定的立國憲法﹐印度尼西亞在許多西方國家監(jiān)督下獲得獨(dú)立﹐多國監(jiān)察員確定印度尼西亞必須是一個世俗體制的政體﹐不許可建立伊斯蘭國家。 基督教繁榮和平黨(PDS)主席魯揚(yáng)迪‧胡塔索特對記者說﹕“印度尼西亞從法制上﹐不是伊斯蘭國家﹐伊斯蘭只不過是多數(shù)居民的信仰而已﹐不是國教。 伊斯蘭法制將破壞印度尼西亞的多元化傳統(tǒng)。” 他說﹐國會以立法的形式通過清真商品法﹐是把宗教強(qiáng)加于人的非民主行為。

　　印度尼西亞人口中﹐基督教徒占10%。 胡塔索特說﹕“說句真心話﹐假如通過了伊斯蘭法制﹐我們很擔(dān)心(基督教徒)安全問題。” 根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)﹐這些年來﹐印度尼西亞國會通過了許多種法律﹐都是與伊斯蘭教有關(guān)﹐例如禁止色情商業(yè)法﹑則卡特法﹑婚姻法﹐以及接受民眾投訴的沙里亞法庭﹐印度尼西亞在悄悄走向全面伊斯蘭化。 歐麥爾教授反駁說﹐清真商品法是穆斯林居民的生活需要﹐與國家性質(zhì)無關(guān)﹐有許多發(fā)達(dá)國家都通過了清真商品法﹐如英國和新加坡﹐保護(hù)當(dāng)?shù)啬滤沽止瘵o不等于把伊斯蘭當(dāng)作“國教”。 他說﹕“作為穆斯林人口最多的國家﹐印度尼西亞執(zhí)行清真商品法﹐何錯之有﹖ 我們絕不歧視任何人﹐而事實(shí)上﹐非穆斯林能從伊斯蘭法制中獲得實(shí)際利益。”